940806 潤生無明
潤生無明
王群眾
九十四年八月六日週末，在涓涓家的共修中，如來之女蓮一於三昧中，聞觀世音大士開示曰：
今天共修的課題是：
「潤生無明」。
隨即，她便見到一塊翻過的土地，因播種而發芽，終至一片金黃，開花結果。但其中有一小塊，卻未見長有任何作物，於是就CALL OUT，邀筆者一起參與共修了。
蓮一，妳所見到的這一幕，乃是昭示本來就存在的「潤生無明」，引發比喻「空性」的大地，產生「潤生萬物」的作用，而生出帶「無明」的萬物來。
至於那一小塊寸草不生的土地，則是比喻拿掉「潤生無明」的「潤生般若」，也就是指「成佛」了。
可是，拿掉「潤生無明」的佛，會因為沒有了「無明」，就失去「潤生下凡」的能力嗎？
其答是：
不會。
這時，蓮一和上帝之女中華妹，都見証到了比喻「潤生般若」的那一小塊地，迅速地長出作物來了，只是沒見有播種的一幕。
未見「播種」之一幕，所以者何？
其答是：
乃「應度眾之願而生長」的「妙有」現象。
因此，另一個問題就被提了出來：
以前曾有同學三昧說法，說藥師佛和阿彌陀佛為了方便下凡普度眾生，沒拿掉「潤生無明」。
這我也曾聽某法師講過：
「等覺菩薩」還有一品「潤生無明」未破；「佛」亦留有「無明」，以便「潤生」再來度眾。
不過今天，蓮一和中華妹的証量，卻澄清了此說：
「佛」可以不必預留「無明」，仍能「潤生」下凡，以「道成肉身」的方式，住世度眾。
此即轉「潤生無明」為「潤生般若」的奧秘！
「般若佛智」可以「潤生」成「肉身」，不僅僅只能潤生「他受用圓滿報身佛」來度眾而已，如今天之觀世音在三昧中現身，開示蓮一同學這樣。觀世音是圓滿報身佛。
老師，我問出來了，靜幸說，佛說是：
真空生妙有！
對，「妙有」不限於「圓滿報身佛」，也可以是「道成肉身」的「應化身佛」，像生在印度的釋迦牟尼佛。
那，「道成肉身」的小佛，是個怎麼樣的小佛呢？他和諸菩薩之應身生於末法之中，有何差別？天楊問。
中華妹說，是有佛習氣的小佛，然為了和眾生打成一片，故依然會有一般小孩的行為。
天楊是學科學的，「道成肉身」的BABY還沒生下來，沒法面對面作科學觀察，以探究竟，只好留待緣熟再來深究了。不過，走筆至此，想想還是預告一下的好，以滿足天楊的好問之心。
其實，靜幸已回答了此問。那就是，他是個「妙有」的BABY。
既然是「妙有」的，還有「隔陰之迷」嗎？
涓涓說，小佛是「全然的佛性」，因「佛性血脈」所生故。
涓涓，這可是修「請佛住世」大法的最高標準了，不是「佛性血脈」的，也照生佛子不誤，如淨飯王和摩耶夫人。
末了，感謝觀世音大士今天所給的課題，令我等對「潤生般若」之「潤生肉體」的功能，有更深入的瞭解。
諸位同學，你們儘管照佛告訴中華妹的：
一個人拿掉「潤生無明」沒意思。
所謂「獨樂樂不如與眾樂樂」，儘量去和多人一起拿掉「潤生無明」，大家都轉「潤生無明」為「潤生般若」吧！
此所以，蓮一立馬見到天女散花，天龍八部大開慶祝大會的歡樂場面了，所謂普天同慶！
整理潤色的中華妹，還記得嗎？在你們這次的共修之前，妳我電話論道，觀世音菩薩曾現前開示曰：
當你們發現，「拿」與「不拿」潤生無明都一樣時，就「拿掉」潤生無明了！
所謂「發現」，就是「証得」。証得：
「無明、般若（真如）」無異境界。
～圓覺經清淨慧菩薩章～
記得。
那這次的共修，就算是「複証」了。妳對本課有疑問嗎？
有，老師。「妙有」的小佛，有無「隔陰之迷」？你課中沒給答案。
沒有了。妳請佛印証看看。
老師，佛說：
可以自破！
對，與我所証相同。還有問題嗎？
有，老師。到底「隔陰之迷」是什麼？有些同學在接觸如來禪之前，早都「恢復」了過去生曾開發過的功能，只是不知道為什麼會這樣而已，不是被人當成「神經病」，就是自認為「中邪」了。同學們都說，他們是「自破隔陰之迷」者。若他們是「自破隔陰之迷」者，那為何又有人說，只有佛才能「自破隔陰之迷」呢？
中華妹，一般人所說的「自破隔陰之迷」並沒有標準，所以我們要請佛訂個標準，好作為依據，就可為此下定義了。
老師，你有「標準」嗎？
當然有囉，那就是自証《華嚴》的「因陀羅網法界觀」。不過，妳仍須請佛開示。
佛說：
對。嚴格來說，恢復某些功能，不算「自破隔陰之迷」，至少要恢復到「等覺果位」的知見才算。
那請問，自証「因陀羅網法界觀」，算「等覺果位」的知見嗎？
如是，如是。等妙知見。
結論出來了！中華妹，「自証『等妙』二覺的知見」，就是「自破隔陰之迷」的標準了。今天，終於弄清楚了！
老師，可不可以請你簡單地講講，你「自破隔陰之迷」後，起修的經過？
唉！這可是既漫長又辛苦呀！二十年來，我不斷依著《楞嚴經》〈卷六〉末頁上，佛陀所說的：
我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，做種種形，度諸輪轉。
去找你們，然後一點一滴地印証、累積，將所得的「行門」和「理路」完整地記錄下來，希望能免除「再來人」的「破迷起修」之苦。
所以老師，如果一個能「自破」隔陰之迷的「小佛」回來了，全靠自己的話，依舊是萬分辛苦的。
當然！這就是為什麼佛要大力鼓吹，《華嚴經》上「請佛住世」大法的緣故了。小佛一回來，即有深明佛法的父母親自教導，多省事呀！
的確！
沒問題的話，就請佛總結，集體創作，功德與共吧。
是，老師。佛總結如下：
佛無無明亦能生相。轉識成智般若潤生。
真空妙有道成肉身。應化住世廣度蒼生。
隔陰之迷雖能自破。懵懂無知以為著魔。
稱性起修難上加難。父母即師一切好辦。