940827 宿命通（二）

宿命通（二）

                                                           王群眾

九十四年六月初，美珠家來了三位求法者，由涓涓指導，破除了她們的「隔陰之迷」，並開啟了「般若佛智」的展現—「五神通」，作為她們修學一佛乘佛法的工具。之後，其中的宜芬，就時常啟用她的「宿命通」，去追溯她的過去生，以滿足她的求知之欲了。

一天，當她回溯到了一千六百年前的姚秦時代，她愣住了！真沒想到，她竟然是後秦王姚興，供養國師鳩摩羅什的十名才女之一。更令她訝異的是，情竇初開的她一見到國師，就鍾情於他了。

她的秀外慧中，雖極討國師的歡喜，也如同其他九位才女一樣，得國師傳授無上甚深微妙的佛法，然他倆那次的緣聚，卻是以悲劇收場的。

鞦韆，奪走了她那玫瑰般的嬌美。她的紅唇褪色了，她的呼吸沒有了。

國師匆匆地從譯館趕回逍遙園，只見人生的無常。

知音不在，歡笑遠去，獨撫琴弦而淚下。所能留下的，僅是無法違背的誓言：終將再度攜手菩提道上。

這份千年之情，萬年之愛，何時才能鵲橋重會呢？

宜芬在三昧中見到的是，距今的一二三五年後，一個洋娃娃在棟外國的建築內爬行；另有一位外國男士，在屋內現身，正是洋娃娃的父親。

於是，她便修《金剛經》的「應無所住而生她心」大法。問知，洋娃娃是佛子，而她就是小佛的母親。

宜芬發心修《華嚴經》上的「請佛住世」大法，是在修「隨文入觀」大法時，見証到了「潤生無明」的「潤」字裡，走出了一個東方血統的小佛。小佛又多次現身來和她玩耍，所以她想，若自己也能生個小佛來獻給人類多好。

佛家的「宿命通」，也讓宜芬得知，在過去的一千六百年當中，她曾多次出家修行。西藏的布達拉宮她住過，和佛舞貞月同是小喇嘛；嵩山的少林寺她去過，向菩提達摩大師學禪。不過今生的她無緣出家，卻反而以居士之身，証得東土前此沒有的世尊拈花示眾如來禪，入《法華經》一佛乘真實之法的堂奧，不亦不可思議乎？

昨九十四年八月二十六日，她來電話告知，能見曾小住過的逍遙園，望能重建此園。

宜芬，妳是學藝術的吧？

是，老師。

如果因緣成熟了，就請妳設計，監造這一彰顯如來正法的園地。不過，妳今生該了的緣，還是要隨緣盡份地去了。修與不修的差別，就在已知和不知。既已知了，心就定了，隨緣向道業的目標前進吧。

這就像我，已知該護持中華妹的法二十年。若她能放棄目前安穩的工作和生活，去西方傳法和恭迎法子，她將會修得四種無量，即：

無量功德、無量智慧、無量感恩和無量福德。

這就是中華妹餘生的道業目標了。

希望「諸緣和合，諸障盡除」，她能率先為世人修此「永垂的典範」。

打字的中華妹，對本課有疑問嗎？

有，老師。從此課中，我們可以輕易地發現，連羅什師這樣的大修行者，仍有「無數的戀人」之緣，一般的眾生就更不在話下了。

「無數的戀人」一詞，繼三年前佛開示過後，日前在阿布達比停留時，我又再度見到。請佛印証後，得知這確是眾生在無始劫輪迴中，所結下的善惡情緣。

就老師今日所覺，根本解決這種善惡酬業情緣的法門是什麼？

中華妹，佛曾經告訴過同學，有關兩性間情緣的對治之道，有「至愛」一法。「至」者「最」也，指的即是慈正唱出的「女相男生」。但因此生能遇「至愛」的同學不多，佛便揭示「至愛」的另一項法義：那就是「道業的相輔相成」。望同學暫勿追究自己的「至愛」，專注於道業的修行上，且此乃由圓滿報身佛直接告知者。但仍未因此阻止同學們的好奇，於是佛又說「佛是一切眾生的至愛」，這是僅就「道業的相輔相成」而言的，不涉及男女的情愛。但仍有同學誤解「至愛」的「究竟法義」，甚至認為可指定一佛，作為自己「女相男生」的「至愛」。

不久，佛又唱出「無始相約」一詞，以取代原本的「至愛」。說明「緣最深、最好」的「至愛」，乃為永恆交心的「唯一」度眾道侶，如此也就不會再誤解了。這項真理已由宜芬同學後來從「海印三昧」中証實。所以說，根本解決兩性世界中，善惡酬業情緣的方法是：

為佛所用、唯佛是從，廣修度眾功德，待緣巧遇「無始相約」。後經圓滿報身佛告知、確認、安排、指導，再起修不變的真如之愛，成就「永恆交心」的「唯一」度眾道侶。

不過，正如佛說，酬業情緣可怖，若不修「真如之愛」法供養和功德迴向「無數的戀人」，以消過去生善惡酬業情緣，則即使與「無始相約」相認相遇，依然要受酬業情緣的擺佈，身不由己。

老師，所以假設羅什師倒駕慈航又來人間弘法，卻未及時以「真如之愛」供養，功德迴向歷劫「無數戀人」，仍會受酬業情緣擺佈，而他的粉絲亦會造爭愛惡業？

這妳可問他的法身。

老師，他說：確實如此。修行者應找了義之法修之。

中華妹，妳為大修行者請得一法，功德無量。

所以說，即使兩性恩愛千萬年，仍在酬業中，不能徹底解脫。

老師，若又假設，羅什師已以「真如之愛」供養，並功德迴向歷劫的「無數戀人」，與「次愛」間先前的酬業約定，仍會兌現？

皆由個人的「無始相約」，圓滿一切約定。包括修《華嚴經》的「請佛住世」大法在內。

老師，這樣有違「願無虛發」的真理嗎？

眾生原本是「一」，「無始相約」圓滿其願，並無違背。

老師，「無始相約」與觀世音的「千百億化身」，兩者有何差別？

其差別在：無始相約乃「男相女生」，如花木蘭，但在兩性世界，卻變成「唯一」的度眾道侶。觀世音的「千百億化身」，是應以何身得度者，即現何身而為說法。後者是一時之用，前者卻為永恆的。

妳要踢館嗎？

老師，觀世音說：「千百億化身」是諸佛的慈悲。但要徹底解決兩性的問題，還是得靠「一對一，永恆不變」的「無始相約，真如之愛」大法。「千百億化身」只是一時的助緣，勿以此代彼。

中華妹，謝謝觀世音老師，為末法眾生解惑釋疑，於如來正法不再迷悶。

註：

九十五十一月四日晨，中華妹聞佛以英語唱示「永恆交心」一語為：

YOU LOVE ME.I LOVE YOU.

WE ARE AS ONE NOW.

你愛我。我愛你。

女相男生。男相女生。

中華妹說，那時的覺受是極其清淨、安詳、恬適、自在、心安和信賴的，但卻含有亙古不失，似醍醐般，非語言文字所能表述的深情愛意。

那筆者還是用佛曾開示的「真如之愛」，來表一表吧。