(006) 980703 識即成智 002-3

識即成智

王群眾

002-3

相生不著。

九十八年七月三日，讀《佛說現代金剛經》〈第二品等妙二覺之別〉，見打字義工中華妹，恭請三世諸佛的圓滿報身總結，佛曰：

等妙有別。乃因無明。

前者仍俱。後者盡除。

一旦永証。無明真如。

皆是佛性。識即成智。

相生不著。隨緣應化。

處處妙現。覺諸有情。

小萍等如來禪子曾問王某，如何辨別「識與智」之用？換言之，即所請之法，何者為識？何者為智？

你們可以請教「空氣佛」，所聞即是「智」，而非「識」用。向「萬物佛」請法，亦復如是。

何以故？

一旦永証，無明真如皆是佛性，便是向「佛性」請法了。

另，《楞伽經》有云：

若覆彼人之真識（即真如），種種不實諸虛妄滅，則一切根識滅，是名相滅。

轉識成智之後，外在的一切人事物，即種種不實諸虛妄，就滅而成真如佛性了；妳的六根—眼耳鼻舌身意，和八識，同樣滅而成真如佛性了。這就是名相滅而成性。

相既然滅成佛性了，也就無相可著，故說相生不著，隨緣應化而已。

相滅者，處處妙現，即現存的一切，全是汝等的妙現。為的是覺諸有情、共成佛道！

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

一真法界。全然佛性。

暮鼓晨鐘。聖道精勤。

心繫三途。圓覺有情。

妙智泉湧。漏盡清明。

一百年六月二十四日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

一心向佛無邊界。法網層層破心念。

萬事佛心佛智思。識轉成智真如起。

一百年七月二十四日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

相非相。霧非霧。

明心見。心唯眼。

入妙境。盡空明。

無漏盡。智即佛。