941203 世界大同

世界大同

                                                                  王群眾

九十四年十二月三日，中華妹告曰，如來禪証悟者中心，來電話關心她道業的近況，是否有任何的進展與突破？

中心，我為了化解王老師歷劫粉絲的熱情，經三個月的思慧，終於悟出了運用「無始相約」這項真理，為王老師的歷劫粉絲演說，如何尋找「無始相約至愛」，進而再修「恩愛不渝」大法，修成「固定一對一」的「永恆道侶、神仙眷屬」。用這一法，來徹底解決兩性世界裡，男女間的無盡混亂糾纏，一對一地入常寂之光，從此不再受業力牽引，輪迴於六道之中了。

若再要來兩性世界度眾，則是道成肉身，成雙成對，不再孤單無依，恩恩愛愛地完成依願下生度眾的工作，而且同時入滅，何其美好！

中心一聽，就從電話的另一端，傳來陣陣的讚嘆，她說：這不是「世界大同」了嗎？

中華妹說完中心同學的讚嘆之後，佛便主動告訴中華妹說：

世界大同是理念，若無落實的方法，只是烏托邦而已。

無始相約，恩愛不渝這種不禁慾的修行方式，除了可以彼此在道業上相輔相成外，還可以請佛住世，度化眾生。

斷慾的修法，是消極地逃避業緣；而這種不必禁慾，在自覺圓滿之後，經由積極覺他去尋找自己「無始相約」的道侶，再進而修「恩愛不渝」大法，卻是積極地化解業緣。

世界大同。唯此一途。
若有他法。早無世界！

不過，中華妹，佛雖這樣開示，出家禁慾修行，確也是佛躬親示範的。兩千五百年來，指出此乃「消極地逃避業緣」，這恐是頭一遭。在這之前，我所參訪過的善知識之中，雖也曾說出「女相男生」的修行方式，然而都沒言及「唯此一途」，方能「世界大同」的。關於這一點，還應該再做深入的研究：

眾生從「愛慾」中出生，又從「自覺復覺他」的道程中，幸遇「自性功能」配對而成的「無始相約至愛」，並在諸緣和合之下，進一步修「恩愛不渝」大法，乃至「請佛住世、恭迎佛子」，以延續佛的生命。這當然是極有益於法脈相傳的，又由於必須經由「覺他」，方有找到「無始相約至愛」的可能，這也是「覺行圓滿」之所必須，是很如法的修行。

綜上粗究，當然是可以引用《圓覺經》的「諸戒定慧即淫怒癡俱是梵行」，來為「自覺已圓」，有緣續修「永遠固定一對一」的「無始相約、恩愛不渝」大法者背書，所謂「如來隨順覺性」。

而且，「愛慾」的「當體空」，即是「真如無始之愛」。凡入此佛知見者，才能續修此法而無罣礙，門檻是極高的。光「真如無始之愛」一詞，對東土佛教徒言，就是初聞的了。

老師，我問今天從十方世界來聽我們演說「無始相約、恩愛不渝」大法的成熟法眾，他們對佛開示的：

世界大同。唯此一途。若有他法。早無世界！有何修慧？

他們說：即使請千人萬人來複証，答案都是一樣的。謝謝你們救了我們！

同月十五日，新般若宜芬來上課，便請她複証佛所開示中華妹的這四句一偈，佛告曰：

正確無誤，是佛所說。

是日，中華妹與筆者共修時，起念欲知當兩性的眾生世界消失後，此種不渝的恩愛是否依舊存在？忽見她欣然地將一女子的手，放在筆者的手上，問筆者何義？

這是昭示：妳把妳自己交付給自己。

中華妹印証後告曰，對，那個時候，整個世界全部就只有你跟我了。

証明了不渝恩愛，依舊存在「一」的世界裡。

次日，中華妹又起一念說：倘若有佛願來住世說法的話，我非常願意生生世世以腹供養。

隔日，中華妹與筆者又在法供養十方世界眾生時，阿彌陀佛忽然現前告曰：

我要參與你倆的共修。

中華妹於言下問曰：

您將如何參與？

我要護持你們的法，只要你們下生，我便來做你們的孩子。

是「胎生」嗎？

沒錯！

哇！太好了！您會食言嗎？

全法界都聽到了，我是一言九鼎的。我們三個是最堅強的Team（度眾團隊）！

佛躬親參與此一大法，我等感恩不盡，必遵佛示，生生世世相隨不渝。