970218 請佛住世圓通章

請佛住世圓通章

   王群眾

九十七年二月十八日，中華妹在睡夢大手印中，見到一本如美珠等發心印製的，《白話金剛經》一樣大小的書，開卷即見：

一尊畫工高超的佛像，次頁亦為同尊佛像，只是姿態略異。第三頁，卻是尊莊嚴無比的女性佛像！她一見，即知此二尊佛是誰。

原來是講「分身佛」，而且是「圓滿報身佛」！

確定是佛經之後，便翻閱內容，見有：

「八月十五法傳西方成功」等經文。

唯未見到經名是啥？便將所見告訴妙音同學，得知其名是：

《請佛住世》。

中華妹，「請佛住世」，是十大願王普賢的「第七行願」。行願者，乃篤行之，令願成真之義。

～華嚴經～

(研究至此依分就〝行願者乃篤行之，令願成真之義〞請佛開示…

佛曰：

請佛住世非平凡。發願篤行有門檻。

昭然若示公開傳。修俱功德迎佛轉。

難信實信成真願。難行篤行非議安。

 不動信忍可筏待。嚴冬終化春陽帆。)

那要如何篤行？方能請佛下生住世於今末法呢？

這的確是佛法中尚待開發的領域。而請老佛爺不要走，繼續住世弘法利生，則是東土古來佛教徒所篤行之法。

七佛已逝，未曾留住一佛常住人間，是篤行之欠切乎？

或阿難輕忽，未能留住釋迦牟尼佛？

老師，阿難尊者說：

非我無意「請佛住世」，實是無法可施！

對！他修羅漢法四聖諦。《華嚴經》，是佛後六百年許的聖龍樹菩薩，取自於龍宮者。尊者在世之日，未聞曾見有「請佛住世」這一法。

(研究至此依分聞維摩詰居士開示曰：

『當年釋尊現比丘相，難加言明〝請佛住世〞這一行門，如果淨梵王跟摩耶夫人是公開修得〝請佛住世〞這一法門，而請得活佛下凡，那悉達多就不必雪山苦修六年了，不過那是釋尊的本願，倒駕人間為人類演說－凡夫如何修行成佛的經過。

至於普賢第七行願，還是由我這白衣居士末法來說恰當，也請能入三昧者，為眾生親證：『如來也者，來去自如，無事不包，當然包辦－請佛住世。』)

那，「法傳西方」成功與否，又和「請佛住世」何干？

難道是，佛入胎在前，法傳西方在後？

換言之，若請佛倒駕慈航失敗，也就沒有所謂的「法傳西方」之行了。

或說，「請佛住世」成功之功德，是「法傳西方」成功的唯一憑藉。

若無「請佛住世」成功的功德，「法傳西方」是不可能成功的。所以說，要先請佛下生人間，再論法傳西方佛事。

(研究至此依分有疑，請佛開示，佛曰：

請佛住世延續法脈。普傳人間廣度四海。

下檔法戲延平盧俱。無有活佛唱不下去。

老佛將死新生不繼。理無實證悵宛空談。

篤行親證修德圓芝。密演衍密華嚴眷屬。)

《請佛住世圓通章》裡的「分身佛」畫像，啟示了確保「請佛住世」成功之法。那就是，從紐西蘭回國過年的「念佛三昧」大成就者佩原，為妙音同學入三昧所取出之：

「樂辯」，和「歸根眷屬」這兩法語了。

「樂辯」者，乃指「一音一華嚴」証悟者妙音，樂於為末法眾生的得度，跟王某辯論「歸根眷屬」之法義與教化。詳請見〈樂辯〉一品。

「歸根眷屬」也者，即「無始相約」和「無始恩愛」。詳請見《請佛住世圓通章》其他諸品。

同月十九日，新般若華齡來電話探討，她於三昧正定中所看「說法電影」諸情節之法義與教化。其中有一幕是：

她被虹光光柱上頂，終至入虛空一節。

華齡，這是密宗所說的「虹光身成就」。妳先生心起念，使用「般若佛智」，向大日如來求証一下，無誤之後再繼續研究。

王老師，是「虹光身成就」，沒錯。

那：

密教的「虹光身成就」，是顯教的「証得法身淨土」？

對。

好，「顯密合一」關鍵於此，這是今人的一大發現，功德無量！

華齡，這也是《華嚴經》的妙義之一。隨此因緣，我們來深入一下：

虹光身成就者，他的肉身，可以被外物穿透嗎？

王老師，現出了一幕，有一個人，伸手去穿虹光身成就者的身體。

穿不過去，穿不過去！

那，能穿過去，是「人智」的想像嗎？

對。

華齡，學佛不可以未証言証。那會成大妄語的，因果自負！

(研究至此，依分憶及某位師兄曾對依分辯說：『如果你能像鳩摩羅什大師，為證明自己所言是真，而吞下大把鐵針！卻若無其事，那我就相信你所修是真！？』

又說：『什麼叫做〝一〞？白飯能跟狗屎一起吞下去，那我就相信你是真的無分別心！』

這位空證如來，至今仍在意守丹田數息拜懺的師兄，一定是沒有搞清楚密教的「虹光身成就」，就是顯教的「証得法身淨土」。根本智是必須親證的，若如師兄所言，雖證而狐疑，依他之說那是魔術特技，連神通都扯不上邊，更甭說見空；親證法身畢竟空。還是悟後老實起修吧！)

好，佩原曾複証一位如來禪同學，過去曾是西藏活佛。她見活佛手裡緊緊地抓住一件法器。

妳入定看看，究竟如何？

王老師，空生妙有，現出一位穿黃色僧服的喇嘛，緊緊地抓住一件法器。

妳現在直接問他：

你今生和谷大哥一樣，也是來台灣拿一佛乘「如來禪」？

是的。

你還要來研究「請佛住世」大法？

對。

你亦是「虹光身成就」者？緊抓著法器，不是「抓權」，是表你萬分珍惜「如來正法」，和願全力弘揚之？

對。

那，法供養你，就有價值了！

華齡，現在我傳妳入龍宮取經大法。妳去求龍王帶妳進藏經閣，找《請佛住世圓通章》，看看龍宮可有收藏這一章？

妳先觀空一切，入大空三昧！

王老師，一切全空去了！ 

生心起念，起用「般若佛智」，請龍王現身，說有事相求！

王老師，龍王除頭部是龍頭外，身體是穿西裝的人身耶！

求龍王帶妳入龍宮！

王老師，一片大霧，看不見龍宮！

哦，我忘了。妳要先自我介紹一下，說妳是王老師的學生，聽老師說，貴宮藏經無數，願龍王慈悲，允許弟子入藏經閣取經，以度娑婆苦難眾生。

王老師，大霧一下子就散去了耶！要上台階。

王老師，你要的經找到了。可是只見寫著「八月十五」，沒別的字，不見經名，只見一個長方形的框框。

框框裡有字，只是妳的定不夠深。早期，慈正初入龍宮取《華嚴經》時，也是無字天書。修定不是一天的事，妳可以求龍王助妳一臂之力！

看見了，是「請佛住世」沒錯！

既得証實，也就大功告成。妳也藉此學會了入龍宮取經之法。叩謝告辭，下次再來。

新般若華齡入龍宮，又一遍地証實了，中華妹夢中所見是真經！

那就不怕人踢館，或說三道四了！

論道最怕的是，不能用人體科學驗証，口水一場！

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛分別就《請佛住世圓通章》、「請佛住世與法傳西方之關聯」、「虹光身成就者」與「法王抓權」四段，總結如下：

一、

原說法主親來。重演往昔舊戲。

不辭辛勞倒駕。以期轉末為正。

學子勿以人智。謗法造罪恆沙。

因果歷歷不爽。奉勸適可而止。

二、

「請佛住世」與「法傳西方」，實是同一法事。否則，「法傳西方」成功後，誰來延續法脈？

圓法圓願分身佛。無始恩愛請佛成。

功德具足法傳西。完美演說密中密。

拭目以待妙法戲。佛子必來傳薪火。

紙上談兵不落空。眾生恩情終得報。

三、

穿透身體難穿般若。人智第一佛智不通。

胡言亂語當心賈禍。老實修行方是要務。

    四、

忍得奇辱成就大事。感恩輕賤消我舊業。

眾生百態可見一般。慈悲為懷總能過關。