970226 事相與實相

事相與實相

   王群眾

夫妻分手是由於「緣盡」。若非「緣盡」，終不致分手。

為何不是雙方未盡「經營」之責？

神通不敵業力。況「人智」之「經營」，或能延後發生，然而根本問題並未解決。所謂相欠債，還討夠了，也就分手了。否則，不名「酬業姻緣」。

(研究至此，依分聞佛開示：

酬業姻緣 應酬男女。 如杵搗臼 激互仇傷。

無欠不賒 不相往來。 業盡緣徙 個體隨常。

不再交集 互不相干。 無愛無恨 神通難絆。

 恩怨情仇 業識所轉。 歸根大愛 清淨無染。)

若論「經營」，有「世間善法」之「經營」，此即歷代婚姻專家之所立言；和修「出世間無為法功德」，以消「宿業」之「經營」。後者是開發人類的「般若佛智」，入三昧「法供養」，如是乃至「功德分享」相公或夫人的可能情人，以經營與維持今生這段酬業的婚姻。不過，此非開悟入道者所能為，亦非一般眾生所能知！

(研究至此，依分再聞佛開示曰：『入三昧法供養酬業姻緣，能使定業集中受，而解冤釋仇、提前了報，尤其最後身菩薩，若肯精進專修，三世業力一世消；非不可能也！實世人難信、難行也！』)

九十七年二月二十六日，妙音來電話，樂於為天下夫妻，與王某辯「經營婚姻」之道，便告曰：

就如來正法而言，夫妻分手，乃是感情債已清。因不欠故，而得自由。從此，各自男婚女嫁，仍不離「因緣果報」這一真理。無奈，知其真相者鮮，願一探究竟者亦不多。

(研究至此，佛曰：『聰明的世間男女，除非得證彼此非酬業姻緣才肯嫁娶，此乃真智慧者。否則人間怨偶幾時休呀？』)

妙音，妳現在生心起念，使用般若佛智，問一下，對嗎？

對呀。

可是老師，小孩還小耶！

那是子孫緣，此所以宜芬和陳先生，會繼續在同屋內，各了其緣兩年，才因緣成熟，各奔前程的。

可是，陳先生蠻護持如來正法的！

這是他的法福，修得延長兩年與法王子共枕眠的福報。

妙音，談到護持如來正法，証得「法界一相」真理的愛卿同學，和相公分手，她的前夫，就轉而護持出家的她了。

夫妻緣盡，法緣未盡。這才是好榜樣！

可是老師，有人主張，緣盡也要撐到老死，不可分手！

(研究至此，依分請佛開示，佛曰：『緣盡也要撐到老死！那是世間假象，然假象成立的條件，是雙方都能堅持到底。外鍋看俏，內鍋自照；不是水深火熱、就是滾不開果！』)

那，愛卿今生出家弘法利生就無望了。眾生也少了一位証悟的出家師父。悉達多太子之棄妻小離宮，求無上正道亦復如是。

妙音，同床異夢，乃粉飾太平。這種主張屬「世間法」，頗有探討的空間，就留待人間的婚姻專家去研究吧。

我曾問「歸根眷屬」真理的証悟者，才入如來禪四個月的新般若華齡：

妳是喜歡「無數」的戀人，還是「固定唯一」的戀人？

她選擇後者。願和她「歸根眷屬」的「意生身」結髮，先磨合磨合。期望來生雙修「無始恩愛」大法，恭請佛菩薩下凡住世，為末法的苦難眾生，宣說離苦之道！

只可惜，此法面世才五年；又因爭議多，冷凍了三年。如今華齡願修，十方法眾，人山人海，現身慶賀他倆的「法界婚禮」，非「人間婚禮」，祈願他倆能修成正果。

(研究至此，佛主動開示曰：『空妙有法界婚禮的相，給新般若信心。又藉華齡之名相；重申法義。願世人參透〝相之為相〞之實相－非相，乃諸法空相，學子當念茲在茲。著相分別者必退轉，唯信心清淨堅定者能參透。』)

今天，妳撥冗樂於與我辯這一課題，其義確實深宏！

另有一現代實例，亦頗不可思議，佛曾給如來禪的模範生慈正，三天時間考慮，去日本。我暗自觀察，知是去接受她的「歸根眷屬」供養，共消入「法喜至愛」三昧後，他倆的最後共業，直到轉「無明愛欲」為「無始恩愛」為止！

(研究至此，依分請佛開示，佛曰：

愛欲染著仍有相。 恩典智愛圓成道。

 無始從一分合入。 修去無明自性住。)

若接受她人間師父的這種主張，那她今生就會失去消業的殊勝法緣了。

如今五年過去了，聽說她的英語不錯了，日語也會少許。

那老師，若佛想「法傳西方」，也可以用她！

那是當然！五年前，誰會有這樣深遠的眼光呢？除了佛！

因此，今後若遇男女感情事，只要入三昧，觀彼此的「酬業姻緣」了了沒？再和現況比對一下，也就可以得到決定性的答案了。

妙音，妳今天的三個「可是」，是聽人說的吧？

是，老師。不過現在已得確証，是兩種截然不同的法。

人智世間法，所見乃事相。

佛智出世間法，是觀實相。

所得答案，自然不同。各隨其緣，不可勉強！

事相與實相，在因地是有別的。在果地，則無二無別。

(研究至此，佛又開示曰：『一切都是藉假修證假乃真。一旦證入實相則法戲一場，未證入前是混亂一場。事相是假象，真理乃實相。因地的相用勿與果地的體性混為一談。』)

註：

今又有一位如來禪新秀，得「酬業姻緣」 已了功德，還清了所有的男女感情債，可免因此而入輪迴了。

觀世音菩薩叫宜芬閉關一年，深入法之義趣。於「一佛乘如來禪」，法住如如不動。以此功德，消諸業力。於消業中，修得「歸根眷屬」之「真愛」，請佛住世，廣利末法人類！

(宜芬研究至此感嘆道：『佛是不斷這麼開示沒錯！但眼前一片迷茫、未知之數，唯有藉法把盞，求道精進，實修實證，看將如何？』)

悉達多太子，棄妻小離宮求道，歷史証明，他成功了！

末法小女子宜芬，能否為普天下的女子，求得「真愛」之法，尚有待事實之驗証。願她以身試法成功，造福法界女性。

中國的弘一大師，亦學印度的佛陀，為律宗立典範。所以說，總得有人，捨此就彼，為芸芸眾生謀出世間的福祉。

若能像印度的金粟如來維摩居士，不棄妻小，仍能為人類講經說法，那當然是再好也不過的了。

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結了以下兩段：

一、世人看事相，如來禪子應求實相。盲從附和人智，學法何益？

事相凡人所見。實相學子須求。

事相實相不分。無益學法解脫。

揚棄人智意識。般若正解法義。

深觀實相全貌。能得第一妙智。

二、

酬業姻緣已了。苦心追尋真愛。

試為眾生說法。謀求永世之福。

過程奇曲詭變。難思難逆難料。

細觀其中教化。點滴能度有緣。

不疑不毀不謗。不棄無染真心。

必得無上至寶。全解如來聖意。