980311 凌波慈心助孺催
凌波慈心助孺催
王群眾
九十八年三月十一日，華齡來電上課，話及宜芬近日所得佛賜詩偈，其首句如題。佛說：
這為首的一句開示，是給新般若小萍的，餘交王老師。
老師，不過不知佛所言何事？
那妳唸我抄，我們一起來研究，修功德，願解如來真實義。
是，老師。另三句是：
君王笑看不知誰？
嘎然止刻欽點最。
果當究竟資糧給。
原來，小萍是凌波仙子之一。
回憶六、七年前，愛珠同學曾轉來佛的開示曰：
阿彌陀佛來報恩。凌波仙子來會合。
老師，一和你研究佛的開示，我的証量就會提升一些耶。
是今天才發現的？
不是，以前就發現了。
這就是共修的好處了，合眾生之力嘛。
老師，現在我的「耳通」利一些了。聽見說：
第二句佛開示，要作「究竟報告」；第三句則要「寫出名字」。
好吧，那就遵示辦理，朝這個方向研究：
凌波仙子小萍，慈悲心湧現，幫助倒駕再來人間的孺子們，催促修「集大成」大法的宜芬和中華妹，加油精進。如期完成孺子們要修的，《佛說現代金剛經》等集體創作教材。
華齡，昨天中華妹就完成，整部《佛說現代金剛經》的上網了。
老師，中華妹的請佛總結，言簡義深，太棒了！
這就是她近四年，修「集大成」大法的成績。
第二句「君王笑看不知誰」，佛要我們提出「究竟」的研究「報告」。我的慧思是：
君，指中君。王，乃指我。君王二人和諸佛如來合作，花了約四年的時間，結集近十年來，諸佛如來，對諸如來禪子的重要「中文」開示，終於在限期前一個多月的昨天，告一段落，貼上網站菩提，供養有緣人士了。
君王我倆，恪遵佛示，完成「集體創作留東園」的法務，功德圓滿輕鬆了，可以笑看「佛法界」接下來，不知會找誰帶著「台灣經驗」，也花二十年青春，去尋訪另幾批，佛派下凡，以「英語」為母語的諸菩薩及阿羅漢，助破他們的「隔胎之迷」，恢復他們的佛智佛能。從他們的口中，問出「英文」的如來正法法語，記錄成現代的《佛說英文經典》，嘉惠西方諸國的有緣人士，完成「集體創作留西園」的法務。
如此，東西宗教大同可期！
至於「嘎然止刻欽點最」，佛指明要寫出，被佛法界親點去西方交流的人是誰？這可能為數不少呢！
應該是指打頭陣的人選。能寫出名字來，也就過關了。
華齡，妳入觀看看，誰被欽點了？
嘎然止刻，是指就在這當下。所以是，已經選好了。我也寫個名字，看看妳我所見，是同或異。
老師，我看見了！
那我先報我寫的，那人是“Jacky”。
老師，我只看見一個“J”字。
那妳確定一下，此“J”是指“Jacky”嗎？“J”也有很多可能。
是“Jacky”沒錯。
華齡，“Jacky”是一位作者的筆名。在〈如來禪一門深入〉網站菩提的回應欄上，曾為道友「123」道友之請法，入「常隨佛學三昧」，請佛就「123」道友所問開示過。
最後「果當究竟資糧給」，這句法語是說，《金剛經》的經義不可思議，若能正解，其果報亦不可思議，是名「果當究竟」。詳可見於《金剛經》〈分第十六〉末行經文。
華齡，「資糧給」一語，昭示要派人去外國交流，所謂「法傳西方」。如果這一句開示跳票了，那代誌大條，《金剛經》這塊金字招牌難保。
華齡，妳還沒見過，如來禪的早期模範生慈正。約在六年前，佛派她去日本。不是派她去「集體創作留日本」的，而是要她去消，她和她的無始相約「最後的共業」。順此把英語學好，以備佛用。所謂：
為佛所用，唯佛是從。亦即全然地交付。
光這樣，她就會食無盡了。“Jacky”之被欽點，可是負有「傳西救東」的重責大任。沒有糧食，是不可能善其事的。
同月十三號晚上，宜芬告曰：
老師，我們去白馬寺度眾，現在回到家了。
台灣有白馬寺？
就在中和。
老師，我們正打算回家的時候，彌勒佛突然主動現身開示，我們便坐下來聽訓，佛說：
“Jacky”所修功德圓滿了，法傳西方的資糧，即將發給。
另外，佛交給我三枚像古錢似的東西，不知何義？
妳可再請佛提示一下嘛。
哦。一枚是表所要修得的功德，一枚是表將會得到的資糧，第三枚則表會修成分身佛。
這太好了！只要修夠所須功德，就能如妳意了。
註：
一、佛告訴宜芬：
若四句開示全轉給王老師，其首句改為：
凌波慈心日已催。
這是說，另一位凌波仙子之發心日，也已在催化之中。佛人雙催，願能成就這一大事因緣。
二、傳西救東，乃指「如來禪」雖萌芽於東方的台灣，但仍須成熟於西方，再回饋東方。此所以需要西方學子之助力，非外國的和尚會唸經。
這自然是指，經西方科學精神之洗滌淬鍊之後，就更具公信力了。能引起全球學界廣泛的研究，達到利益全人類的預設目的。
三、本四句一偈，係佛對東西雙方現代靈修的最新開示。「果當究竟資糧給」一語，昭示了「果之究竟」，是因解如來真實義究竟的緣故，其果報當然也就是究竟的了。因此，諸位看倌可放心地依之修學。
「究竟」還錯得了嗎？更何況，還可以隨時入三昧踢館，以求真實呢！
打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
不辭辛勞萬般。鞠躬盡瘁為法。
諸緣和合自然。眾望所歸成行。