(016) 980714 名師明師 006-2

 名師明師

王群眾

006-2

九十八年七月十四日，讀《佛說現代金剛經》〈第六品不入三昧無法修得究竟彼岸〉，見研究本品的宜芬同學，恭請三世諸佛的圓滿報身開示，佛曰：

既然是歸元無二路，那就只有一條般若大道可行。

若名師能開啟你的般若佛智，並指導你於悟後起修，即為明師。

～宜芬同學原拜名師學佛～

諸位同學，學佛只有一條「般若大道」可行。此所以是：

回歸元父無二路的。

或有淨宗行者見此要問，念佛是「般若大道」嗎？

是！

因：

憶佛念佛，現前或當來，必定見佛，離成佛不遠。

這是由於念見佛之後，該學子也就能不假其他的方便，自得心開，般若佛智現前了。

～念佛圓通章～

若所修法門，不能及此，即非般若大道了。

接下來，探討名師或是明師這一要點：

凡未指導學子開啟般若佛智的佛法老師，縱使名聞全球，在佛的眼裡，仍是名師，而非真正明白佛法奧秘之明師。

​​​​​​​明師者，必須具備開啟成熟學子之般若佛智的後得智。換言之，就是要有開啟他人般若佛智的業績。這如破百、破千的高手。

還不止此，他還要有能力指導你於悟後正式起修，方為明師。

若能指導你今生成佛，便是名副其實的明師了。所謂：

口生佛子。

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

師不在名。有道則明。

筏不在多。見性最勝。

擇名依人。擇明依法。

陋巷有佛。圓就寶所。

一百年六月二十四日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

名師求名。明師求悟。

見性開悟。一筏勝名。

一百年八月十一日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

法法歸一無二路。般若之智啟用行。

演名讀唱樣樣行。不識本心學無益。

名心明心眼心迷。待看明心識無餘。

驗証考驗識本心。啟心問心証心明。