(018) 980716 回小向大的關鍵 007-1

回小向大的關鍵

王群眾

007-1

在「而生其心」？

九十八年七月十六日，讀《佛說現代金剛經》〈第七品頓入空性〉，見研究本品的宜芬同學，修「常隨佛學」大法，向佛請法如上。佛答曰：

若處空境，於空定中不起作用，那是偏空涅槃，僅至四禪八定。

須於空境裡生心起問中，親証「空」及「空所妙有的一切」都是自己，才能圓証三佛身，親自見証「法界一相」的一真法界觀。

～此乃一切皆我之法界一相～

如此，方得進入「大乘正宗佛法」的領域，而得阿耨多羅三藐三菩提（即無上正等正覺，學佛之最高覺悟）。

諸位同學，如來禪所欲供養的主要對象有二：

一是八地，及八地以上，即九、十地學位的菩薩。

然為擴大供養對象，利益更多的再來者，凡是能入念佛三昧，現前，即生前花開見佛的學子，也極願與之結緣。

一是修四聖諦法，得四果阿羅漢的「見空」行者，願回小向大，試修「一佛乘」真實之法者。

宜芬同學所問、佛之所答，乃在昭示，能「見空」的阿羅漢該如何修，始能回小向大。

其關鍵，就在修《金剛經》的招牌行門：

應無所住而生其心，問道於法身佛空，以見証法界一相之一真法界觀。

～此乃一切皆空之法界一相～

如來禪，是以圓証「法報應」這三佛身一體，而入一真法界之堂奧的。

～此乃一切皆佛身之法界一相～

如今得佛印証，即成如來正法，成佛在望了！

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

執空棄有般若無用。

心門鎖死化城端坐。

三身不証寶所絕緣。

妙生一念回小向大。

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一百年六月三日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

一真法界唯心觀。動念起心真性心。

出離火宅如來法。傳承眾生離苦樂。

一百年八月十一日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

一切妙空皆大身。無住生心啟心問。

妙空之中妙法門。羅漢起問入行門。

一切皆空空性証。入住虛空驗証身。

如來寶所親驗証。實証實得關鍵深。