(026) 980726 根塵落識無明種 011-2

王群眾

011-2

九十八年七月二十六日，讀《佛說現代金剛經》〈第十一品是心即佛〉，見研究本品的宜芬同學，修「常隨佛學」大法，恭請三世諸佛的圓滿報身開示，佛曰：

根塵落識無明種。累世障礙難拔除。

吾人的六根—眼耳鼻舌身意，和外界的六塵—色聲香味觸與心法，相遇時，就落在八識田中了。同時，也形成了無明的種子。

無明的種子，乃麻煩製造者。累世障礙著吾人，不得本然之清淨和自由。這種專門製造麻煩的種子，是極難拔除的！

接著佛又開示：

若非親証般若智。三昧扭轉無明識。

倘若學子仍走發揮「人性之光輝」，而非親証「佛性之妙用」般若之智，來轉化無明種子成為真如佛性之路，那便徒勞無功。白忙一場，益發無明而已。

所以者何？

因人性的光輝，不外人之愛心善行，和佛性之慈悲喜捨截然不同。

後者旨在解決眾生之輪迴苦，助所有一切眾生之類，皆入《金剛經》之無餘涅槃而滅度之。

人性的光輝，無如何入無餘涅槃而得滅度這碼子事。若有，即名發輝佛性的光輝了！

人性跟佛性之差異，在一者帶無明；一者係以莊嚴之三昧力，扭轉無明所惹出來的意識，達到「轉識成智」的修學目的。

多相覆証轉障俗。真相大白除貽誤。

學子入三昧正定，一証再証。如此多相覆証的結果，終於轉化了「所知和煩惱」這兩大障，不再是凡夫俗子之知見了。所謂，已非凡人！

當宇宙人生的真相大白之後，其人也就除去了貽誤成道的無明種子！

一歷塵根成道種。一証永証涅槃住。

以上說法，一歷讀者塵俗的六根—眼耳鼻舌身意，立刻成為入道的種子，待緣頓悟。而且，一証就能永証，涅槃恆住了！

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

圓明理事唯親証。歷歷入心去無明。

一真法界最究竟。佛智平等皆可得。

一百年七月十三日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

無明擾亂人智思。般若智起成真如。

真性起修無轉真。本有不二真心待。

一百年八月二十七日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

相中迷迷霧迷川。待等眾人探証明。

根塵落識兩相俱。一體兩面皆唯一。

轉念心轉証般智。當下即証本識心。

根本易得後難修。唯有精進法心明。

根。識。信。証。明。