(029) 980731 般若門 012-2

王群眾

012-2

九十八年七月三十一日，讀《佛說現代金剛經》〈第十二品這就是寶所了〉，見研究本品的宜芬同學，聞佛開示曰：

口頭叩門問明師。聞得世法斬慧門。

信行証入般若門。問自性善解疑根。

諸位同學，口頭叩門指的是請法。學佛的學子，首先要向明師，求一最適合自己的筏來渡抵彼岸。不是為了其他的目的，而請問明師的。

一旦聞得你所請教的法師，給的是世間法的話，修之必斬諸佛智慧之門。

此乃明師與名師之間的差異了！

所謂明師，其筏定是出世間之法寶。信而實行之，將令你証入般若之門。

​​​​​​​入般若之門後，自性妙功能啟用，便可生心起念，問自性大師，以善解你對末法諸師所說的種種疑根。

在自性大師的指導下，漸漸地斷除諸大妄語，見到如來正法的全貌，不再受騙上當。至此，方名悟後稱性起修，而能直奔寶所，成就佛道了。

諸位同學，學佛是學佛所親証的「出世間無為法」，非學人的「世間有為法」。

這就是圓滿報身佛，開示宜芬同學的如來真實義。

那，什麼才是佛所親証的「出世間無為法」？

請從不共世間有為法的般若門入，啟發般若之智的妙用—天耳通，請佛簡要說明之，以免誤入歧途仍不自知。

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

世出世法非一事。學富五車未必知。

明師但問心中求。解惑釋疑般若度。

一百年六月二十三日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

識轉成智。明心見性。

般若起用。明師解悟。

出離世間。了脫真義。

稱性起修。究竟寶所。

一百年九月三日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

般若自性度。門在心中開。

聞聽自性音。自定破塵埃。

般若智心性。本自俱足來。

開啟問心明。待眾入門開。