(031) 980802 所知為障 012-4

王群眾

012-4

九十八年八月二日，讀《佛說現代金剛經》〈第十二品這就是寶所了〉，見打字義工中華妹，修「佛人不永隔」大法，請三世諸佛的圓滿報身佛總結，佛曰：

化城滿滿華而不實。

你我有別虛有其表。

覺道蹉跎難以自知。

業盡緣了回頭是岸。

寶所唯一究竟圓滿。

一切皆己無餘涅槃。

等覺妙修品嚐真味。

無始有終永斷無明。

以上的佛開示，除「無始有終永斷無明」一語，須略加說明外，餘似無難解之處。

「無始」在此意為太初，不作宇宙肇始解。太初，宇宙尚未肇始之前，「無明和真如」便已存在。且唯此二者，並無他物。

佛昭示，儘管無明亦為「本有者」，卻是無始有終的。可經由正確的修行，即般若度，非當今末法盛行之「意識修」，而永斷之。

無明永斷之後，該學子就是獨留真如佛性之人了。所有餘習，將會漸漸斷除，終至佛性當家，肉身道成！

肉身成道的真實義，乃知見如佛，非別的什麼，請勿妄想，益增所知之障。

接著，宜芬同學研究至此，佛補充於她曰：

如是開示。盡信者少。

原因無他。所知為障。

東土正法。難容難存。

唯揚洋基。另起爐灶。

諸位同學，東土末法學子，盡信如來正法者，少之又少。佛指出，係因他們所讀、所聞全是末法，所知為障的緣故。

此障遠勝煩惱障，牢不可破，要待業盡緣了，才能「回頭是岸」。此所以佛說：

東土正法，難容難存。

那該怎麼辦，方可助他們入佛知見，成就道業？

唯揚洋基，另起爐灶。

「另起爐灶」這一佛開示，和上帝對「如來禪」的開示一樣。只是上帝有指出，該去國外。不然，如來禪是沒有出路的。

​​​​​​​因此，唯宣揚於「洋基球隊」所屬之國，始有前途。

此即所謂的法傳西方，和美國的「與神對話」者交流。

待現代的「三位一體」美語《聖經》面世後，再回饋萌芽正法的東方。

否則，所知為障，在東方，如來正法，難容難存！

難容者，心無餘處可容；難存者，存之有礙末法意識修之發展。

註：

如來正法，雖「難容難存」於末法的東方，然佛派下凡末法東方的諸菩薩及阿羅漢，在破除「隔胎之迷」，恢復了佛智佛能之後，為轉末成正，仍會知其不可為而為之。

故當儘量尋訪同倫，助彼重新「開悟」，免因年長往生，白來人間一趟。

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

隨緣盡份。巧傳心法。

如實法住。迴向真身。

德圓除障。信受不疑。

化異義統。溯本歸源。

一百年七月十三日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

人心分別。無明作祟。

所知成障。蔽識本智。

難見真章。隨緣助令。

法傳世人。萬法歸一。

一百年九月十九日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

末法時期法難明。所知為障障矇矇。

齊心合力共乘修。互助常隨法隨眾。

明心指引有緣人。待緣接引回一真。

本心相印法相隨。自利利眾皆本身。