(054) 980825 大道行徑 016-7

王群眾

016-7

98年8月25日，讀〈佛說現代金剛經〉016品〈此岸即彼岸〉。又見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請三世諸佛的圓滿報身總結，聞佛曰：

《心經》確是講，法身空寂，諸報身妙絕，應化身多元，法報應這三佛身一體，其壽無量的真理。

諸位看倌，由此也可証明，《心經》之學，是世間諸學中所沒有的。此所以不可與人世間之諸學，混為一談。

在人類的愛心善行中，有求証「法報應」這三佛身一體，其壽無量之真理者乎？

斷然沒有。不是嗎？

凡專攻《心經》這門出世間之學，即宇宙之學。又哄請自身眾生，皆一一成証「法報應」這三佛身一體，其壽無量之真理者，才是如來正法之實踐者。

不信！吾師名聞天下，從未言及「法報應」這三佛身一體之理。

令師有教你「與佛對話」嗎？

未曾。

為何不傳？藏私乎？

不知。可真有「與佛對話」之法？出自何經何論？家師怎會不知？

婆羅門孝女，曾聞覺華定自在王如來，發自天空的聲音，開示與她。此即大道之行徑。

～本願經～

能與佛對話甚好，可向佛請教宇宙人生的真相，明白生從何來？死往何去？等問題。

《心經》中有，報身妙絕一理。若你能於行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空寂。然後於空寂中，起念欲見妙絕之報身，必能如願。見後便可放棄仍是佛人永隔的「以戒為師」佛陀遺教。改修《華嚴經》中之「常隨佛學」大法，直接拜佛為師，修學如來正法了。

接著，佛告訴中華妹：

自覺覺他，王老師提供的，是最科學，最紮實的「斷疑生信」妙法。…。

王老師解此〈現代經典〉，精闢扼要，層層漸進，已入佛髓。

佛又另說偈曰：

大道行徑。自証証人。

一合實相。法住本然。

法報應這三佛身一體，乃一合實相。法住於此一合實相者，乃本然之真理。

註：

一、王某近十多年來，專攻「願解如來真實義」大法。將諸佛開示給諸如來禪學子之法語，中之大部份，即傳至我處者，一一慧思，以求明其真義，消諸業力，不是無目的的精進。一則自利，記錄成文，以利他，期能自他雙利。

二、末法之法，乃人間法。正法之法，則是宇宙法，或曰十法界之法。前者所言，是人間事。後者所論，則是宇宙人生。視野有別，所談非一。這是必然之事，不宜相混不分！

三、成佛之學，非世間一般學問。般若佛智，亦非人智，故人智無法得解如來真實義。非不為也，實不能也。辦不到，又有什麼辦法呢？

於是，佛語世間解，就充滿在末法諸學子之論道中了。更令人嘆息的是，居然有以人之愛心善行，取代佛之慈悲者。「佛」之「法」身，竟成了世間法了。

如來正法，在末法時期，恐成怪力亂神，或曰天方夜譚。

九十九年十二月七日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

已見明心。以佛為師。

能見本性。行深般若。

隨佛常學。勿懼錯解。

實證實修。一相歸真。

九十九年十二月七日，新般若凌空研究本品至最後聞佛開示曰：

無從提出只能譬喻。

自証即得法身之密。

只有証入一之道中。

不再斷滅一合實相。

一百年一月三日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

道之真理法報應。互相教學教化眾。

一一印証法經義。明心解義法清明。

愛心行善不究竟。輪迴六道走不離。

道斷差別真實義。佛盼眾人曉明心。