(066) 980906 人生的大事 021-2

王群眾

021-2

九十八年九月六日，讀《佛說現代金剛經》〈第二十一品一理通萬理徹〉，見宜芬同學研究本品至最後，請問佛還有補充嗎？佛曰：

無明盡餘皆是空性。究竟涅槃一理徹通。

一散萬法為度眾生。眾生徹悟回歸一真。

能化化萬乃法身空德。所化証空得實至名歸。

多即是一實眾生有別。一即是多乃佛性慈悲。

諸位同學，佛的這兩偈開示，已把宇宙人生的真相說盡了。若能一一親証，不虛此生來人間一趟！

無明盡破，餘皆是空性，說明了「無明」為本有者，但可破之，令其全無。那麼，剩餘的就全是永生不可破的清淨空性了。

設若有學子，生前即破盡生而就有的無明，他即是空性之人！

這要如何修才能成就呢？

佛說，入「究竟涅槃，則一理徹通」。

究竟涅槃一語，亦出《心經》。証全《心經》一部，一理徹通。

一散萬法為度眾生，是指宇宙之肇始，實為度化所現形的一切個別生命。

因此，不釋放出個別生命，絕無可能「永斷無明」。

宇宙必須肇始，且所釋放出來的一切生命，其現形之目的，是經由正法之修習，以永斷其元品無明。

諸位看倌，你之出生於世，乃是為了永斷無明，不是為了其他什麼目的。

可是又有幾人知道這項真理，願於生前撥冗修學正法，永斷其無明呢？

當眾生解悟了這一正事之後，就必須修大空三昧，好回歸一真法界。

能化萬物之「一真空性」，其化萬的功能，係眾生法身空之功德。

法身空所化之一切個別生命，經修正法，見証法身空，始得實至名歸。

多元的個別生命，即是一之真理，本不難懂。其所以知之甚少者，實是眾生受無明左右，方才有別。

於是，便從「你是我，我是你」，成為「你是你，我是我」了。

一即是多元，乃佛性欲拔眾生之生死苦、予涅槃樂之慈悲。

所謂：

應以何身得度者，即現何身而為眾生說法。

若某位眾生喜歡上帝，一之空寂，即化現上帝而為他說法。

若某眾生喜歡觀世音，一之空寂，即化現觀世音而為他說法。

如此類推，一之空寂，可千百億化身，而為眾生說法。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

一理通徹了卻人生大事。

安安穩穩從此平步青雲。

無餘究竟遍享十方有緣。

直入寶所回歸一真常寂。

九十九年十二月八日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

轉世再來。為見本心。

去蕪存菁。真如放光。

一百年一月十七日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

一生本末無明身。破除無明成大事。

一真法界真光明。成就本然三佛身。

回歸空境真如起。法身無窮皆大身。

成証自身圓滿世。終究一生圓滿方。