(071) 980911 文學障道 023-3

文學障道

王群眾

023-3

九十八年九月十一日，讀《佛說現代金剛經》〈第二十三品正信與盲信〉，見打字義工中華妹修「如是她聞」大法，請佛總結，佛曰：

經中之言，確未載全宇宙的一切奧秘，尤其在經典被文學化了之後。

因此，王老師的任務，即在將一切「正解」佛意的方法，及依這些方法所解出來的佛意，完整地記錄、流傳下來，以補強解決此一缺失與問題。

～其法即是由三人和佛合作，各盡其職～

如此，宇宙奧秘的全貌，方可盡現；萬生無盡的痛苦，方能盡除，圓滿而無漏。

諸位看倌，讀誦過古譜佛經的人，認為佛經易懂者，恐萬不及一。

所以者何？

如來正法，經東土諸多高僧大德，約兩千年的鑽研和弘傳，居然變成了如今的末法，即如來正法已末，非正法了！

文學化印度傳入東土的佛經，使得必須以「般若佛智」解讀的佛法，更加地不知所云。例如：

《金剛經》的「應無所住」，是啥狀況，或曰是什麼境界？學子「應」如何修，才能修到「無所住」？

若譯成「應修空定，至見空時」；或曰「應修空定，至宇宙萬物消失眼前之時」，這樣是否好懂些？

又，「而生其心」，若譯成「然後起念生出真如之心，問道於空」：

空，您是我的空性嗎？

是的。

～此名法身空佛說法～

再問：

您也是萬物的元父？

～元父即原始老爸～

正是。

～此即萬物同源真理之發現～

您是我嗎？

～求証父即是子真理～

沒錯。

～証明空父即色身子真理～

如是三問和三答，「生從何來」一問，不就有答案了嗎？

餘請類推，願解如來真實義。

諸位同學，所謂學佛，不正是要入佛之所知和所見嗎？

空性是你，何不問你的空性師，或曰向自性學佛呢？

古德今師好像沒教這一法耶！

時代在進步，了解了解現代靈修，增長見識嘛！人家美國的現代靈修，都開啟「天耳通」，與神對話了。

「道」這門學問，或曰「道」這一領域，原是東方的強項，如今也棄守了？

那好，去外國取經吧！希望沒有文學化才好。

諸位同學，宇宙的奧祕，其最要者是，個別生命必須現形，否則無法永斷本有的「無明」，獨留清淨永恆的佛性或曰神性。

成聖，乃一切生命出現的真正目的。然知此宇宙奧秘，又將謀生等之餘力，用在永斷無明妄心這唯一的天職上者，實在不多。

不對，行善的人可多了！

行世間的善，非此處所說永斷無明之成聖。此係末法時期，人類對所言之成聖，最惡毒、最傷害的誤解了！

不可自斷慧命，以行世間之善，取代佛家的慈悲！

佛家的慈悲，旨在拔人生死之苦、予人涅槃之樂，目的明確。不能以任何其他的善行代替之，令其變質，導致如來正法滅於人間！

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

文學障道經典變質。

鑽研失焦末法成型。

永斷無明成聖天職。

萬經之宗回歸常寂。

九十九年十二月九日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

古經一文減字法。礙其真實法中義。

末法再以加字法。望眾皆了箇中義。

一百年二月十四日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

經文梵典意識修。何不入境起空問。

三身証全全經義。大力現行末於今。

古今難全法報應。末法度計現在明。

待願諸多共盛舉。佛智佛能皆靠己。