白話經典
(102) 981013 不住六「法」布施 035-1
不住六「法」布施
王群眾
035-1
035-1
98年10月13日，讀〈佛說現代金剛經〉035品〈不住「法」布施〉。見研究本品的依分同學，對王某所舉六種末法知見，請佛開示。以確定為不可住之法，不可布施給他人，名《金剛經》之不住「法」布施之例子：
一、學子修定至「見空」時，不可於空中生心起念，名一念不生。佛評此曰：
頂多至非想非非想處定，偏空而已！
這種修法，和《金剛經》所示不同。經云：
應（於見空）無所住（之時），而生其（人之）心，（問道於空，以啟般若空智之妙用，作為入佛知見的工具）。
二、念佛念到見佛是著魔，或曰念佛生前見佛會生驕慢心，故不宜生前見佛。
佛評此曰：
念好玩的嗎？
自己怕自己，自己嚇自己！
～因所見之佛乃是自性佛～
三、坐念佛，立念佛和經行念佛，皆有境界現前，就不要念了，或不理它。
佛評此曰：
或坐或站避自心。口唸意念識當前。
經行猶能境現前。不該斷人証法緣！
連經行念佛，都能念見佛或念見佛淨土，這類念佛人之念佛三昧何其深！
為求真實，可生心起念啟請佛或佛淨土曰：
您是我某某的自性佛或自性淨土嗎？
然。
～反聞聞自性～
恭喜！閣下証得自性起用所現之自性佛，或自性淨土了。
末法諸師，您有不經意的，斷人証法之緣否？
四、往生西方極樂世界，會沒事做。不如生生世世來人間做善事，做個人間的菩薩。
佛評此曰：
不求登聖反降輪迴。
只求做事不求見解。
人間菩薩佈施給誰？
倒行逆施業力無邊！
諸位看倌，學佛旨在入佛知見。所謂但求見解如佛，不在做善事。做善事是世間有為法，非登聖之出世間無為法。
至於佛問，人間菩薩佈施給誰？其答是，佈施給自己！那請問，何不佈施一法，助自己出三界，免於輪迴呢？
佛設教的目的，不就是在，拔生死之苦，予涅槃之樂？
五、神通是神經的兄弟，不可搞神通！
佛評此曰：
明心見性非神經。業力所致精神病。
此語但警有心人。怪力亂神假神仙。
文字諧音莫自趣。饒舌枉斷人慧命。
無有神通不入境。如何學佛証迷津？
諸位看倌，《本願經》首品名忉利天宮神通品。誠如佛示，無有神通不入境，如何學佛証迷津？
無奈，無奈！不搞神通，就証不了迷津。而因此，法就末了?!
若然，那就罪過大了！
佛指正，要饒舌，該說神通是精神病的兄弟，非神經病。
六、明心見性的調子太高了，不如搞搞人世間的佛教好了。
佛評曰：
剃度出家枉為僧。不求見性何須診？
替弊作虛把脈問。堪稱法師求道人？
略舉半打可能「偏於一隅」之見解，供同學入念佛三昧，請佛仲裁之，看看所答與依分所請有別乎？
九十九年十二月二十二日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
一、學子修定至「見空」時，不可於空中生心起念，名一念不生。佛評此曰：
頂多至非想非非想處定，偏空而已！
這種修法，和《金剛經》所示不同。經云：
應（於見空）無所住（之時），而生其（人之）心，（問道於空，以啟般若空智之妙用，作為入佛知見的工具）。
二、念佛念到見佛是著魔，或曰念佛生前見佛會生驕慢心，故不宜生前見佛。
佛評此曰：
念好玩的嗎？
自己怕自己，自己嚇自己！
～因所見之佛乃是自性佛～
三、坐念佛，立念佛和經行念佛，皆有境界現前，就不要念了，或不理它。
佛評此曰：
或坐或站避自心。口唸意念識當前。
經行猶能境現前。不該斷人証法緣！
連經行念佛，都能念見佛或念見佛淨土，這類念佛人之念佛三昧何其深！
為求真實，可生心起念啟請佛或佛淨土曰：
您是我某某的自性佛或自性淨土嗎？
然。
～反聞聞自性～
恭喜！閣下証得自性起用所現之自性佛，或自性淨土了。
末法諸師，您有不經意的，斷人証法之緣否？
四、往生西方極樂世界，會沒事做。不如生生世世來人間做善事，做個人間的菩薩。
佛評此曰：
不求登聖反降輪迴。
只求做事不求見解。
人間菩薩佈施給誰？
倒行逆施業力無邊！
諸位看倌，學佛旨在入佛知見。所謂但求見解如佛，不在做善事。做善事是世間有為法，非登聖之出世間無為法。
至於佛問，人間菩薩佈施給誰？其答是，佈施給自己！那請問，何不佈施一法，助自己出三界，免於輪迴呢？
佛設教的目的，不就是在，拔生死之苦，予涅槃之樂？
五、神通是神經的兄弟，不可搞神通！
佛評此曰：
明心見性非神經。業力所致精神病。
此語但警有心人。怪力亂神假神仙。
文字諧音莫自趣。饒舌枉斷人慧命。
無有神通不入境。如何學佛証迷津？
諸位看倌，《本願經》首品名忉利天宮神通品。誠如佛示，無有神通不入境，如何學佛証迷津？
無奈，無奈！不搞神通，就証不了迷津。而因此，法就末了?!
若然，那就罪過大了！
佛指正，要饒舌，該說神通是精神病的兄弟，非神經病。
六、明心見性的調子太高了，不如搞搞人世間的佛教好了。
佛評曰：
剃度出家枉為僧。不求見性何須診？
替弊作虛把脈問。堪稱法師求道人？
略舉半打可能「偏於一隅」之見解，供同學入念佛三昧，請佛仲裁之，看看所答與依分所請有別乎？
九十九年十二月二十二日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
修妄成真非難事。明心本智原俱足。
空定之中見法身。生心起問常佛隨。
一切所化無不是。皆是圓滿報身己。
以一度化千百眾。安住常寂光淨土。
悟覺了道。此生明心。
通達本心。勿斷佛緣。
空定之中見法身。生心起問常佛隨。
一切所化無不是。皆是圓滿報身己。
以一度化千百眾。安住常寂光淨土。
悟覺了道。此生明心。
通達本心。勿斷佛緣。
一百年三月二十九日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：
空生明昧般若起。啟心問起教自心。
三昧電影看法戲。意義非凡教化起。
內心授請問於心。教授回應自性心。
明心法義不在外。回應自如心相印。
三昧電影看法戲。意義非凡教化起。
內心授請問於心。教授回應自性心。
明心法義不在外。回應自如心相印。