白話經典
(103) 981014 大行不住法布施 035-2
大行不住法布施
王群眾
035-2
035-2
98年10月14日，讀〈佛說現代金剛經〉035品〈不住「法」布施〉。又見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，收訊圓滿報身佛對本品的總結，佛曰：
（《金剛經》妙行無住分第四中之，菩薩於法，應無所住，行於布施。所謂，不住色布施，不住聲香味觸法布施之）不住法布施，即是法身布施，真如布施，至性布施，般若佛智布施，能令眾生到彼岸。
諸位同學，《金剛經》中之，不住「法」布施之如來真實義。終於在佛後2500年許，為出生東土台灣的中華妹（此名是阿彌陀佛給她取的），收訊到了。誠不可思議經義之一大突破！
從此以往，如來禪子，即可遵佛這一明示，大行不住法布施了，何其樂也！
現請容王某略為說明：
一、如何大行「法身」布施？以供諸子踢館之用：
誘請諸來參學的有心學子，修大空三昧。得定見空後，請彼生心起念問所見到的空曰：
您是如來法身嗎？
是的。
您也是我嗎？
是的。
此即名法身布施了，把如來法身，介紹給他或她認識。不難大行這一布施吧？不必自備法身，再布施出去，如財布施那樣。
二、如何大行真如布施？
真如和無明同體。真如又名真心，無明則又名妄心。此名一心二門。
誘請諸來參學的有心學子，於開「天耳」之後，生心起念問山河大地曰：
你們是我某某的妙明真心嗎？
是的。
現在，連無明妄心，也是我的妙明真心了嗎？
是的。
此即名真如布施了。把代表宇宙萬物的山河大地妙明真心，介紹給他或她認識。這也是現成的，不必自備。
三、至性布施如何施？
至性也者，無有更高於此性之謂。
何性最高？何性至大？
至高者，宇宙萬物之天父是。天父者，即你我他的原始老爸。
凡親証：
宇宙是「你」惹出來的。此「你」即是我和他的原始老爸。
因此，他若親証，宇宙是由他惹出來的。那麼，他就是你和我的原始老爸了。
指導他或她，親証宇宙是由他或她惹出來的，就是至性布施了。
四、般若佛智布施如何施？
誘請諸來參學的有心學子，得到以上這三種布施，即名般若佛智布施，這是因為，若無般若佛智，諸來參學的學子，就得不到以上這三種布施了。
接著，中華妹還收訊到以下兩首佛偈：
（《金剛經》妙行無住分第四中之，菩薩於法，應無所住，行於布施。所謂，不住色布施，不住聲香味觸法布施之）不住法布施，即是法身布施，真如布施，至性布施，般若佛智布施，能令眾生到彼岸。
諸位同學，《金剛經》中之，不住「法」布施之如來真實義。終於在佛後2500年許，為出生東土台灣的中華妹（此名是阿彌陀佛給她取的），收訊到了。誠不可思議經義之一大突破！
從此以往，如來禪子，即可遵佛這一明示，大行不住法布施了，何其樂也！
現請容王某略為說明：
一、如何大行「法身」布施？以供諸子踢館之用：
誘請諸來參學的有心學子，修大空三昧。得定見空後，請彼生心起念問所見到的空曰：
您是如來法身嗎？
是的。
您也是我嗎？
是的。
此即名法身布施了，把如來法身，介紹給他或她認識。不難大行這一布施吧？不必自備法身，再布施出去，如財布施那樣。
二、如何大行真如布施？
真如和無明同體。真如又名真心，無明則又名妄心。此名一心二門。
誘請諸來參學的有心學子，於開「天耳」之後，生心起念問山河大地曰：
你們是我某某的妙明真心嗎？
是的。
現在，連無明妄心，也是我的妙明真心了嗎？
是的。
此即名真如布施了。把代表宇宙萬物的山河大地妙明真心，介紹給他或她認識。這也是現成的，不必自備。
三、至性布施如何施？
至性也者，無有更高於此性之謂。
何性最高？何性至大？
至高者，宇宙萬物之天父是。天父者，即你我他的原始老爸。
凡親証：
宇宙是「你」惹出來的。此「你」即是我和他的原始老爸。
因此，他若親証，宇宙是由他惹出來的。那麼，他就是你和我的原始老爸了。
指導他或她，親証宇宙是由他或她惹出來的，就是至性布施了。
四、般若佛智布施如何施？
誘請諸來參學的有心學子，得到以上這三種布施，即名般若佛智布施，這是因為，若無般若佛智，諸來參學的學子，就得不到以上這三種布施了。
接著，中華妹還收訊到以下兩首佛偈：
誤導眾生。人智之舉。
障己礙人。一同沉淪。
無住生心。空為導師。
利人利己。共成佛道。
障己礙人。一同沉淪。
無住生心。空為導師。
利人利己。共成佛道。
佛說，空為導師。既然空掉了，不就沒有師了嘛。怎麼可能空為導師？
《心經》有云，色即是空，受想行識亦復如是，即是空。所以色受想行識即是「空師」！
學子經「照見五蘊皆空」的親証，又從空生心起念，求証此空是師之後。從三昧起，重見五蘊萬法。便能得五蘊萬法皆是空師之妙義了！
既有了空師，就常隨師學，速成佛道。
九十九年十二月二十二日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
末法心生萬萬法。擇其正法名如來。
捨近求遠非終究。見性修心離佛近。
心佛眾生同一體。親証一切真實相。
空中法身現佛師。不再苦尋費心求。
捨近求遠非終究。見性修心離佛近。
心佛眾生同一體。親証一切真實相。
空中法身現佛師。不再苦尋費心求。
一百年三月二十九日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：
經義明心三身一。空生妙義法報應。
般若之智開起明。行住坐臥皆法性。
般若之智開起明。行住坐臥皆法性。