白話經典
(114) 981026 一念無明是禍？ 040-3
一念無明是禍？
王群眾
040-3
040-3
98年10月26日，讀〈佛說現代金剛經〉040品〈一切皆空而空生一切〉。又見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，收訊圓滿報身佛總結，佛曰：
一念無明生無始。相見叢生墮輪迴。
空起妙智般若用。永斷無明返常寂。
品末王老師註解，依分所問之偈，可視為〈佛說現代金剛經〉之四句偈，三身一體已盡詮，即：
空能生妙有。法說非虛妄。
能所不二諦。泡影也稱寂。
凡是闡述「三佛身一體」真理的四句話，皆是《金剛經》所言之四句偈。以此四句偈等，受持讀誦，為人演說，即生成就。
四句一偈明真相。不由他言入佛智。
受持演說登妙覺。不待來生圓梵行。
諸位同參道友，一念無明起，惹出了宇宙人生，該說它是禍，還是福？
看佛總結本品的第一首七言佛偈，知哪是先苦後甘。即先墮輪迴，這是苦。後返常寂（光法身淨土），這是甘。
其從苦到甘的過程，是經個別生命修大空三昧正定，見空成功時，從空起妙智般若之用，永斷元品無明而返常寂光的。
另，佛指出，祂給依分的：
空（法身佛）能生妙有（報身佛）。
法（身佛所）說（之筏）非虛妄（者）。
能（生萬有之空和）所（生之萬有是）不二（之真）諦。
（如夢幻）泡影（之宇宙萬有）也（是相）稱（於）寂 （樂的）。
可視為〈佛說現代金剛經〉之四句偈。若有學子能受持讀誦，為人演之說之，即生可以成就佛道，何其方便！
再，在佛給本品的最後這一七言偈中，直接明示：
受持〈佛說現代金剛經〉的四句偈，又能為他人演之說之的學子，所登的是妙覺！
這可是天大的福音，好消息了！
原來登妙覺果位，竟然如此簡單！
信不過佛言者，務必要以身試法，踢佛的館而後快！
若不幸踢到鐵板，其果報卻是：
不待來生圓梵行！
今生就成了佛道，何其美也！
九十九年十二月十七日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
一念無明生無始。相見叢生墮輪迴。
空起妙智般若用。永斷無明返常寂。
品末王老師註解，依分所問之偈，可視為〈佛說現代金剛經〉之四句偈，三身一體已盡詮，即：
空能生妙有。法說非虛妄。
能所不二諦。泡影也稱寂。
凡是闡述「三佛身一體」真理的四句話，皆是《金剛經》所言之四句偈。以此四句偈等，受持讀誦，為人演說，即生成就。
四句一偈明真相。不由他言入佛智。
受持演說登妙覺。不待來生圓梵行。
諸位同參道友，一念無明起，惹出了宇宙人生，該說它是禍，還是福？
看佛總結本品的第一首七言佛偈，知哪是先苦後甘。即先墮輪迴，這是苦。後返常寂（光法身淨土），這是甘。
其從苦到甘的過程，是經個別生命修大空三昧正定，見空成功時，從空起妙智般若之用，永斷元品無明而返常寂光的。
另，佛指出，祂給依分的：
空（法身佛）能生妙有（報身佛）。
法（身佛所）說（之筏）非虛妄（者）。
能（生萬有之空和）所（生之萬有是）不二（之真）諦。
（如夢幻）泡影（之宇宙萬有）也（是相）稱（於）寂 （樂的）。
可視為〈佛說現代金剛經〉之四句偈。若有學子能受持讀誦，為人演之說之，即生可以成就佛道，何其方便！
再，在佛給本品的最後這一七言偈中，直接明示：
受持〈佛說現代金剛經〉的四句偈，又能為他人演之說之的學子，所登的是妙覺！
這可是天大的福音，好消息了！
原來登妙覺果位，竟然如此簡單！
信不過佛言者，務必要以身試法，踢佛的館而後快！
若不幸踢到鐵板，其果報卻是：
不待來生圓梵行！
今生就成了佛道，何其美也！
九十九年十二月十七日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
一念無明惹塵埃。証知塵埃皆佛性。
無明心魔皆佛考。成証真如必要性。
無明心魔皆佛考。成証真如必要性。
一百年四月七日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：
是福是禍本唯一。空體本性受者深。
無禍本示夜空明。惑惑蹲單入湖迷。
心信本是倆得義。教化自心信本性。
為人演說法經義。教化有圓諸眾心。
無禍本示夜空明。惑惑蹲單入湖迷。
心信本是倆得義。教化自心信本性。
為人演說法經義。教化有圓諸眾心。