白話經典
(118) 981030 古來之未詮 042-1
古來之未詮
王群眾
042-1
042-1
98年10月30日，讀〈佛說現代金剛經〉042品〈關鍵性的法語〉。又見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請圓滿報身佛總結，佛曰：
古來，學子不能成就的原因，就是「未於空中生心問道」。
一旦突破了這最主要的（學佛悟道）障礙，便能豁然開朗，能一覽無遺寶所之妙了！
今之學子甚幸呀！
法已詮妥。
關鍵法語。今再明示。
實証專修。捷成聖道。
執迷文字。意識解經。
原地打轉。停滯難前。
人智須棄。般若應啟。
擇法與師。一生了斷。
諸位同參道友，有現代阿羅漢名阿財，他在背後批評如來禪空橋中華妹，逼他「於空中生心問道」之法，是錯誤的。
對嘛。好不容易修到「一念不生見空」了，怎能又起心動念無非造業呢？
真是的，不對，不對！
不知她是跟那位邪師學的邪法。
阿財兄，古來之未詮，不怪令師不知箇中之大妙。亦不怪普天之下的禪者，不知其大妙。都怪，古來之未詮！
不過，如今「法已詮妥」，試修一下何妨？又沒收你分文！
當知，一念不生而見空，汝之根識滅，是名相滅。吾人之起心動念，乃諸相之心相。今已滅了，不復生相。但見你仍是活的，是什麼靈，使你仍活呢？
是聖靈。佛家名其曰真如本心。此妄心滅後，真心當家之實相也。請生心起念，向空求証一下，或能豁然開朗！
人智須棄，般若應啟，一生了斷如何？
當知，若不於無住之時，而生汝真心問道般若佛智就不能開啟，那要如何「般若」到「波羅蜜多」彼岸？
佛曰，此即古來，學子不能成就的原因。如今，中華妹已傳你，《金剛經》中的唯一妙行門，那就是：
應無所住，而生汝心，（問道與法身空佛續修《華嚴經》的常隨佛學大法）。而非令師所訓戒之「不可生心」，應一念不生方名道。
多言無益，您請佛仲裁吧。
這都是，古來之未詮害了你！
九十九年十二月二十二日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
古來，學子不能成就的原因，就是「未於空中生心問道」。
一旦突破了這最主要的（學佛悟道）障礙，便能豁然開朗，能一覽無遺寶所之妙了！
今之學子甚幸呀！
法已詮妥。
關鍵法語。今再明示。
實証專修。捷成聖道。
執迷文字。意識解經。
原地打轉。停滯難前。
人智須棄。般若應啟。
擇法與師。一生了斷。
諸位同參道友，有現代阿羅漢名阿財，他在背後批評如來禪空橋中華妹，逼他「於空中生心問道」之法，是錯誤的。
對嘛。好不容易修到「一念不生見空」了，怎能又起心動念無非造業呢？
真是的，不對，不對！
不知她是跟那位邪師學的邪法。
阿財兄，古來之未詮，不怪令師不知箇中之大妙。亦不怪普天之下的禪者，不知其大妙。都怪，古來之未詮！
不過，如今「法已詮妥」，試修一下何妨？又沒收你分文！
當知，一念不生而見空，汝之根識滅，是名相滅。吾人之起心動念，乃諸相之心相。今已滅了，不復生相。但見你仍是活的，是什麼靈，使你仍活呢？
是聖靈。佛家名其曰真如本心。此妄心滅後，真心當家之實相也。請生心起念，向空求証一下，或能豁然開朗！
人智須棄，般若應啟，一生了斷如何？
當知，若不於無住之時，而生汝真心問道般若佛智就不能開啟，那要如何「般若」到「波羅蜜多」彼岸？
佛曰，此即古來，學子不能成就的原因。如今，中華妹已傳你，《金剛經》中的唯一妙行門，那就是：
應無所住，而生汝心，（問道與法身空佛續修《華嚴經》的常隨佛學大法）。而非令師所訓戒之「不可生心」，應一念不生方名道。
多言無益，您請佛仲裁吧。
這都是，古來之未詮害了你！
九十九年十二月二十二日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
末法之際加以解說。
為全度化一切之眾。
應無住生心向道問。
轉末為正皆無有漏。
為全度化一切之眾。
應無住生心向道問。
轉末為正皆無有漏。
一百年四月七日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：
古今未能說完全。今現補上修齊全。
法身空寂會說法。幻化諸佛教化眾。
諸佛本是自心性。為眾演說教相長。
明心啟智見汝心。以佛修圓不輪迴。
法身空寂會說法。幻化諸佛教化眾。
諸佛本是自心性。為眾演說教相長。
明心啟智見汝心。以佛修圓不輪迴。