白話經典
(119) 981031 諸經全透 042-2
諸經全透
王群眾
042-2
042-2
98年10月31日，讀〈佛說現代金剛經〉042品〈關鍵性的法語〉。見研究本品的依分同學，研究至最後請佛開示，佛曰：
若得明師。一偈可破。
否則盲修。摸不著頭。
真如緣起。隨順覺性。
無住生心。悟後起修。
真理唯一。說法泰斗。
抓住心要。妙証圓通。
破解金剛。一篇足夠。
巨細靡遺。諸經全透。
否則盲修。摸不著頭。
真如緣起。隨順覺性。
無住生心。悟後起修。
真理唯一。說法泰斗。
抓住心要。妙証圓通。
破解金剛。一篇足夠。
巨細靡遺。諸經全透。
諸位同參道友，《法句經》有云：
雖誦千言。不解何益？
若解一偈。行可証道。
若解一偈。行可証道。
今佛開示依分同學四偈一十六句，就遵佛示，試解這四偈的法義，然後行之，能証道否？
佛說，若得明師，一偈可破，此示與《法句經》所載同。
是破什麼？
破「隔胎之迷」以恢復過去生所修所証的佛智與佛能。
佛智者，般若智是。佛能者，五眼六通是。
有了佛智佛能，修起來當然成就神速了！
佛說，否則的話，盲修摸不著頭。於是，如來正法就末了！
第一偈已解，結論就是先要得能指導吾人破「隔胎之迷」的明師。不然，盲修瞎練必然，般若心眼未開。
第二偈，一開頭，佛便告知宇宙的一切，即萬物是吾人的真如本心，隨吾人的無明起念之緣，經放光而產生的。因此，要隨順覺性，非隨順無明修行才是正法。
至於如何方能「隨順覺性」修行呢？
佛說，必須修三昧正定至「無住」，即見空的程度。見空之時，尚須生真如之心，問道於空，以求入佛知見。如此於悟後起修，名隨順覺悟之性。非仍隨順人智意識修，以人之愛心善行取代佛的慈悲！
第三偈是說，真理是唯一佛乘，這才是諸佛的本懷。因此，欲做說法泰斗者，當說唯一佛乘，無二乘亦無三乘法。
說法泰斗，要抓緊這一心要，學子信受奉行，必能妙証而圓通佛道了！
最後一偈，佛昭示了一學佛的絕招。那就是，破解《金剛經》的不可思議經義，一篇文字般若足夠。而且就能巨細靡遺，諸經全通透了！
有這樣的好事?!
踏破鐵鞋無覓處，得來毫不費工夫！
是那一篇呢？
作者是誰？
他她必是明師無疑了。
九十九年十二月二十二日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
透徹如來真實義。三昧明心可見性。
諸法所說親自見。以心為師勿虛行。
諸法所說親自見。以心為師勿虛行。
一百年四月八日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：
以心心問心法義。經內文義需証起。
明心內聞法經義。所說所學不離一。
諸多迷思必破起。隔陰迷霧要破明。
心內本俱三十二。理路細思來修齊。
明心內聞法經義。所說所學不離一。
諸多迷思必破起。隔陰迷霧要破明。
心內本俱三十二。理路細思來修齊。