白話經典
(120) 981101 守護正法之道 043-1
守護正法之道
王群眾
043-1
043-1
98年11月1日，讀〈執著與偏執〉。又見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請圓滿報身佛總結，佛曰：
無住生心修一切法，同體合一求無上道。如此即可避免被無明引導，而越修越偏，悖離正法。
無住生心修一切法，同體合一求無上道。如此即可避免被無明引導，而越修越偏，悖離正法。
死空不生萬法。偏空難見全貌。
執著無明橫生。偏執關閉般若。
不偏不倚正修。不執不妄生心。
同體合一法住。覺行圓滿必達。
執著無明橫生。偏執關閉般若。
不偏不倚正修。不執不妄生心。
同體合一法住。覺行圓滿必達。
諸位同參道友，「無住生心」大法原出自古譜《金剛經》，即應無所住而生其心。應無所住，是說修學大乘正宗佛法的學子，都應該修大空三昧，至「照見五蘊皆空」。這是修學出世間無為法的第一課，所謂行門。出世間無為法，乃指有宇宙觀的如來正法。
又見空之時，不可安住於空而不「起心動念」。當知，此「妄心」已被三昧力阻絕，不能起作用了。但「真心」永壽，終於出纏可以啟用以修一切法了！
所謂修一切法，乃指修淨土見淨土，終能修成自己的他受用報身淨土，供諸有緣，生入學佛。
欲圓証無上菩提者，即能一生了兩種生死，即分段和變易。從此生死自主，不再受業緣所牽所逼，非入胎再生，輪迴不已了！
菩提覺証，乃指見証自受用法身淨土，而安住之。所謂，我今安住常寂光！
人生如朝露，當把握今生，於謀生顧家之餘，致力於覺証菩提，發現無量壽的生命真相，而終結輪迴！
如今佛昭示，無住生心修一切法。我等欲了生死者，就不用再為修何法，方是如來正法費神了，感恩佛！
接著，佛又指出，同體合一求上道。此乃佛進一步明示，欲求無上佛道者，若不見証宇宙萬法「同體合一」的真理。是不可能圓証菩提覺性的！
十地菩薩能証得「同體觀」。故佛派下凡的諸菩薩及阿羅漢，今生務必要選擇証「同體」的法，來更上層樓。否則，就是走回頭路了，蹉跎歲月，覺道虛行！
因此，在行門上，當依「無住生心」修一切法。在理路上，當依「同體合一」妙理，求無上道！
佛說，如此即可避免被自身之「無明」引導，不致求升反降了！
越修越遠，悖離正法，是浪費生命，不得不慎呀！
同體合一法住。覺行圓滿必達！
諸位同參道友，守護正法之道，既已由中華妹入三昧請出，而且十分簡易。其行門，是《金剛經》的關鍵性經句之一。其理路，則可見於《華嚴經》，都是如來禪學子，一而再，再而三驗証無誤者。
因此，務必深入之，以企於成。則不枉今生來娑婆走這一回。
九十九年十二月二十二日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
明心照見本性。妄心滅修我執。
不隨無明業力。真如當家作主。
不隨無明業力。真如當家作主。
一百年四月八日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：
法住般若明智心。不住生心明空盡。
同體合一識本性。一切一切法空寂。
無明引蓋明心燈。唯有永証住於一。
覺照自心識本性。永斷無明証法義。
護持無上正法門。諸多再來護持起。
永斷無明証明心。業緣了斷回本性。
証心証性入寂光。回門一真微笑起。
三身有性回歸一。一真一切是真理。
同體合一識本性。一切一切法空寂。
無明引蓋明心燈。唯有永証住於一。
覺照自心識本性。永斷無明証法義。
護持無上正法門。諸多再來護持起。
永斷無明証明心。業緣了斷回本性。
証心証性入寂光。回門一真微笑起。
三身有性回歸一。一真一切是真理。