白話經典
(121) 981101 體解大道無上心 043-2
體解大道無上心
王群眾
043-2
043-2
九十八年十一月一日，讀《佛說現代金剛經》〈第四十三品執著與偏執〉，見研究至最後的宜芬同學，修「常隨佛學」大法，恭請圓滿報身佛開示，佛曰：
無明真如兩頭秤。空中拔河取平衡。
執著偏執即意識。識空妙有相見分。
常入空有不二定。脫俗轉聖變易成。
漸修漸入一乘境。體解大道無上心。
執著偏執即意識。識空妙有相見分。
常入空有不二定。脫俗轉聖變易成。
漸修漸入一乘境。體解大道無上心。
諸位同參道友，吾人修道的過程中，無明真如猶兩頭秤，不斷在空中拔河欲求取平衡。
佛昭示，執著偏執不肯放下即意識作用，非般若度。因此，一定要認識「空」能生「妙有」的真理，啟用般若到彼岸。
凡是從三昧中顯現出來的任何「相或見」，全是妙有圓滿報身佛。所謂：
是故空中有無漏妙色（即相分），有無漏妙受想行識，任何空中之覺受亦然（即見分）……，有無漏妙智亦無漏妙得（即得無上正等正覺）。
以有無漏之妙的所得故，修成了等覺菩提薩埵。
此乃「識空妙有相見分」之如來正法妙義與教化。
若不闡明，頗費解難懂，所以造論以闡明佛說的真實目的。諸佛的開示，不能無「論」說明之，這正是佛說現代經典之特色。
常入空有不二定，是如來正法的行門。學子不宜請老師代修，務必自己修。懶學生是很難修成佛的！
且唯有法住空有不二真理，才可修到脫俗轉聖智變易成！
變易成，指變易生死亦了！
如此頓悟漸修漸進，終入一佛乘唯一成佛之境！
此時，學子方能體解大道無上之悲心，願度一切自身之眾生！
非因閒來無事，靜極思動，起而說法，解惑釋疑，廣度有緣。
整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
法界一相妙空有。無住生心般若度。
圓覺至性實相住。一體常寂不獨歸。
圓覺至性實相住。一體常寂不獨歸。
九十九年十二月二十二日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
修妄成真為上道。本性空體是為一。
無須執著相分別。轉識成智無上覺。
無須執著相分別。轉識成智無上覺。
一百年四月十日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：
相見不離三身一。見証宇宙難奧秘。
不住空定著相起。當體實入解法義。
無色無別真實義。照見空寂心入性。
無上妙門入無餘。究竟無盡不分一。
不住空定著相起。當體實入解法義。
無色無別真實義。照見空寂心入性。
無上妙門入無餘。究竟無盡不分一。