白話經典
(126) 980821 不証不懂 046-1
不証不懂
王群眾
046-1
046-1
九十八年八月二十一日，讀《佛說現代金剛經》〈第四十六品千古之謎！〉，見宜芬同學研究至：
佛指「無法相與無非法相」這二詞，乃千古之謎。前此無人能窺其妙，得解如來真實義，枉費了古今大德的一生心血。
問題究竟出在哪裡呢？
這時，她修「常隨佛學」大法，恭請圓滿報身佛開示，佛曰：
東土古今大德，未破解「無法相與無非法相」這二詞的關鍵在……
佛指「無法相與無非法相」這二詞，乃千古之謎。前此無人能窺其妙，得解如來真實義，枉費了古今大德的一生心血。
問題究竟出在哪裡呢？
這時，她修「常隨佛學」大法，恭請圓滿報身佛開示，佛曰：
東土古今大德，未破解「無法相與無非法相」這二詞的關鍵在……
妙有妙空費思量。若以思量能得見。
此空非空相識相。著相未得畢竟空。
見空未敢見妙有。無有無空卻偏空。
空有不二體性同。一經點明証就懂。
此空非空相識相。著相未得畢竟空。
見空未敢見妙有。無有無空卻偏空。
空有不二體性同。一經點明証就懂。
諸位同參道友，說真實語，《金剛經》中譯至今，已過一千六百年。其中的「千古之謎」多得是，何止「無法相與無非法相」這二詞而已！
就拿如來禪新秀宜芬同學為例吧，她奉佛命，請《白話金剛經》一部去研究，有疑處居然達兩百許。逼得王某重為她解讀，她修「常隨佛學」大法，所請出來的「現代聖言」的如來真實義，而成《佛說現代金剛經》一部。
《佛說現代金剛經》，在打字義工中華妹（她也是奉佛命參與結集的），的協助下完成後，佛復令交還給宜芬去研究。
由於共有兩百多品，小萍同學，不知何故，將宜芬之研究裝訂成冊，送給王某看，順便修改錯漏之處。
一看之下，發現她有疑處，竟超過三百。逼得王某再度提筆，為她闡明佛說，好釋她心頭之疑。
今日所陳，約係第一百三十品，若依此數寫下去，《佛說現代金剛經續》，將另有五百多品。就算王某送給後來者踢館的禮物吧！
佛說，如來正法中的「妙有和妙空」這二妙，費人疑猜。換言之，是無法用人智思量得出來，或曰即能見証的。
倘若有學子不信，以為思量便能得見，那麼，他思量所及之此空，絕非佛所見証過的空。
無法相和無非法相這二相，對這位學子來說，仍是「識相」，非實相。
識相，對眾生而言，名著相。因未証得法身如來畢竟空故。
假使有學子修空定成功，見到萬物的空性，但其師告戒，不可生心起念，致他打死也未敢生心起念，以求見証一下「妙空所生的妙有」這一真理。如此一來，雖說他們所追求的是，無有無空的境界，然見空不生其心，卻是不折不扣的偏空涅槃。
其實，空和有這兩種宇宙現象不二，其體性是相同的。所謂「空即是色，色即是空」。
如今，「妙空和妙有」之奧，一經佛如是點明說清，學子只要在空中而生其心，問道一証，對「無法相與無非法相」二詞，就能全懂了！
註：
無法相乃指，無有「諸圓滿報身」的莊嚴法相，該由我等去分別執著的。
無非法相則指，無有非法的「清淨法身」的空相，該由我等去分別執著的。
理由是，法報應這三佛身乃合一同體的，一分割，如來正法也就碎裂了！
整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
三身一體空有不二。
萬經之宗金剛玉律。
親証實相不由分說。
一目瞭然究竟涅槃。
萬經之宗金剛玉律。
親証實相不由分說。
一目瞭然究竟涅槃。
九十九年十二月二十四日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
空定之中有妙有。何不生心動念問。
勤修念佛何來魔。心有偏執亦是魔。
空中妙問有妙答。答者必是自心佛。
捨棄無明現真如。証其所說請自問。
勤修念佛何來魔。心有偏執亦是魔。
空中妙問有妙答。答者必是自心佛。
捨棄無明現真如。証其所說請自問。
一百年四月十七日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：
不証不懂勿言說。實相實義妙空中。
唯有親証人心中。般若佛師教化眾。
不証言說把罪受。苦修至今枉唯修。
諸佛盼眾自心証。証得實義法上修。
唯有親証人心中。般若佛師教化眾。
不証言說把罪受。苦修至今枉唯修。
諸佛盼眾自心証。証得實義法上修。