白話經典
(136) 981117 專修專研 049-1
專修專研
王群眾
049-1
049-1
98年11月17日，讀〈佛說現代金剛經〉049品〈基本程度〉。見研究本品的依分同學，聞佛主動開示於她曰：
～此乃法王子之佛法教育～
兩年（的補課）是指紮紮實實一門深入，專修專研，不畏逆境之考驗而一一通關。
如果是半途而廢或是走走停停，乃至邊修邊玩或隨人逛攤販去了，那就休想畢業！
諸位同參道友，依分同學是如來禪插班生。基本課程欠紮實，因此要補過去沒上的課，少說，也得補個兩年。
這對業餘的修士而言，是頗難做到的課業要求。更何況，她除了顧家，還得外出謀生，並無人供養。
她能接受佛的開示，鑽研〈白話金剛〉一經，而自然成為〈佛說現代金剛經〉的當機者。為末法時期的慕道人士，請出或是佛主動的開示約五百則，已屬難能可貴了！
本品約是第三百三十則，意謂，專修專研，一門深入，畢業可期。
依分同學能否「不畏逆境之考驗而一一通關」，尚有待事實的驗証，且拭目以待。
諸位同參道友，在王某二十多年的結緣，法供養實務中，見過太多如佛所說，半途而廢，修修停停，乃至邊修邊玩，或又隨人走回頭路，去修末法的學子。
不過，當彼等的業緣了時，又回頭修如來正法的，也不少。所以說，來來去去是正常的。另外，有一些修士，最後找上如來禪，是由於本門之法不能解決彼等所面臨的難題。才求助於拈花禪的「能成辦眾生不可思議之事」。
這如，天人永隔，好人大善人為何也會癌症病發等等疑難雜症？
人生的一切難題，其救濟之道就是：
明真義消業力！
九十九年十二月二十八日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
～此乃法王子之佛法教育～
兩年（的補課）是指紮紮實實一門深入，專修專研，不畏逆境之考驗而一一通關。
如果是半途而廢或是走走停停，乃至邊修邊玩或隨人逛攤販去了，那就休想畢業！
諸位同參道友，依分同學是如來禪插班生。基本課程欠紮實，因此要補過去沒上的課，少說，也得補個兩年。
這對業餘的修士而言，是頗難做到的課業要求。更何況，她除了顧家，還得外出謀生，並無人供養。
她能接受佛的開示，鑽研〈白話金剛〉一經，而自然成為〈佛說現代金剛經〉的當機者。為末法時期的慕道人士，請出或是佛主動的開示約五百則，已屬難能可貴了！
本品約是第三百三十則，意謂，專修專研，一門深入，畢業可期。
依分同學能否「不畏逆境之考驗而一一通關」，尚有待事實的驗証，且拭目以待。
諸位同參道友，在王某二十多年的結緣，法供養實務中，見過太多如佛所說，半途而廢，修修停停，乃至邊修邊玩，或又隨人走回頭路，去修末法的學子。
不過，當彼等的業緣了時，又回頭修如來正法的，也不少。所以說，來來去去是正常的。另外，有一些修士，最後找上如來禪，是由於本門之法不能解決彼等所面臨的難題。才求助於拈花禪的「能成辦眾生不可思議之事」。
這如，天人永隔，好人大善人為何也會癌症病發等等疑難雜症？
人生的一切難題，其救濟之道就是：
明真義消業力！
九十九年十二月二十八日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
淺心向佛。不敵業力。
明心為導。勤修度眾。
以心持恆。不隨業力。
精修專研。以續正法。
明心為導。勤修度眾。
以心持恆。不隨業力。
精修專研。以續正法。
一百年四月十八日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：
深入經藏解法義。細心研慮明心性。
功德法中持久心。勤度明修生活起。
處處法行常相聚。明心斷業行法義。
永續法緣共盛舉。圓滿諸眾回自心。
功德法中持久心。勤度明修生活起。
處處法行常相聚。明心斷業行法義。
永續法緣共盛舉。圓滿諸眾回自心。