白話經典
(140) 981121 入定之學 051-1
入定之學
王群眾
051-1
051-1
98年11月21日，讀〈佛說現代金剛經〉051品〈創舉〉。見研究本品的依分同學，修「常隨佛學」大法，恭請三世諸佛的圓滿報身開示，佛曰：
叢林所教大學堂。佛學考試背誦章。
不如入定破迷障。般若創舉正法彰。
勿再守窮執相傳。嘗試創見啟薪帆。
開發本有妙明心。世界大同作工展。
不如入定破迷障。般若創舉正法彰。
勿再守窮執相傳。嘗試創見啟薪帆。
開發本有妙明心。世界大同作工展。
諸位同參道友，佛說，末法的叢林道場所教學的，就像世間的大學堂裡的課程。佛學考試，是背誦佛經的言說章句。
這種佛法教育，不如教學子們入定之法，以期得定「見佛見空」。破除「隔胎」之迷障，啟發人人本有的般若佛智，做為學佛修行的工具。般若波羅蜜多，乃末法學佛的創舉，能令如來正法彰顯無遺。
所以說，勿再守窮執相傳法了。嘗試般若波羅蜜多這末法的創見，以啟傳薪之帆。
學子們於得定「見佛見空」之時，隨之就可促彼「生心起念」，問佛或空：
您是我嗎？
～見証心佛眾生是三無差別的真理～
以求得「是的」回答。依如是之法，開發吾人本有的妙明真心，去除無明妄心得以轉識成智。則世界大同的作工，也就可以展開了！
註：
至於如何入定見佛見空？
淨宗行者可修持名念佛，至現前見佛而如願。
禪宗學子，可生心起念，和任何一物合一同體入定見空。
密宗行者，則可修觀想一尊佛，而成觀見佛。
詳請見其他有關的諸品論述。
九十九年十二月二十九日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
見經不解義此言矣。
以相度百眾何以故。
空化有妙相妙智慧。
明心啟用去蕪存菁。
以相度百眾何以故。
空化有妙相妙智慧。
明心啟用去蕪存菁。
一百年四月十八日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：
念佛入定佛三昧。空中照見實體相。
教化自心自眾生。回真本性入本身。
教化自心自眾生。回真本性入本身。