白話經典
(142) 981123 法脈相傳 051-3
法脈相傳
王群眾
051-3
051-3
98年11月23日，讀〈佛說現代金剛經〉051品〈創舉〉。又見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，不讓古代阿難尊者等專美於前，恭請圓滿報身佛開示，佛曰：
王老師所教，確是人類的創舉。開發了這種（學子個個）本俱（踢他館）的能力後，生死涅槃，淨土穢土，就沒有差別了。
諸位同學都是這項「創舉」的見証人。當將自己受惠的經過，分享世人，功德與共，同成佛道。
創世法舉。一鳴驚人。
如來稱頌。青史留名。
集體創作。承先啟後。
法脈相傳。立言成功。
諸位同參道友，王某是基督徒，但也好佛，尤其是對「一神論」和「一佛乘」這兩者，究竟是一或是不同，很想弄個清楚。
於是，在攻〈新約聖經〉八年之後，緣熟又攻〈大乘佛經〉。終於在閉「方便關」三年又兩個多月，於讀「應無所住而生其心」經句時，見宇宙萬物齊現於斗室之內。後知此境界名「芥子納須彌」，或曰小中現大。
隨後，萬物與我飛隱入空寂之中，全不見了！
後知此名「融相入性」，或曰照見五蘊皆空，見諸相之非相，即見如來清淨妙法身，甚或是：
若有一人發真歸元，十方虛空皆悉消殞。
此空未曾見過，又不見其有底。自然「生心」起念問曰：
有底沒？
沒底！
原來，宇宙萬物，如是乃至「我」，全是無限的！所謂，無量光，即身大無限。無量壽，即永生！
一切的一切，都是阿彌陀。唯欠一証而已！
後來的學子，只要想方設法「見空」。然後於空中「而生其心」，求道於空，便能証實這一佛理了。何難之有？！
學佛的四大學程，「信解行証」，不就於頓然之間，全覺悟到了！
一念無明起，立馬「妙樂」臨身，受想行識的「精神作用」現前。妙樂的覺受退失，頓然間，宇宙的一切又重現眼前了！
在經歷了「萬法歸一」的不可思議境界，又見証了「一散萬法」的宇宙肇始之後，王某悟出了如下的一偈文字般若：
你在我裡面。我在你裡面。
你我原同體。相親又相愛。
你我原同體。相親又相愛。
後知，此乃《華嚴經》上的「因陀羅網法界觀」。果真是：
無盡平等妙法界，皆悉充滿群眾身。
～世主妙嚴品～
《楞嚴經》卷六末頁上，有釋迦文（尼）佛的「末法度眾大計」。曰：
我（釋迦文佛）滅度（火化之）後，（將會）敕（派）諸菩薩及阿羅漢，應（化一個）身（體），生彼末法（後五百歲）之中，作種種形（以各種不同的身分），度（化）諸（多仍在）輪轉（六道的苦難眾生）。
或作沙門（現出家相），白衣居士，人王宰官，童男童女，如是乃至婬女寡婦，姦偷屠販。與（彼末法時期）其（他的眾生）同事，（好和他們打成一片，而達度化他們的下凡目的）。
（其手法是）稱讚（一）佛乘（真實之法）。令其身心入三摩地（即皆入大空三昧，得無上正等正覺），…。後復斷除（即匡正）諸大妄語，（不再讓諸大妄語，毒害芸芸眾生了。即，轉末法為正法！）
既然在如今末法，後五百歲中，有那麼多不同身分的佛派下凡的菩薩及阿羅漢，在人間活動，何不找機會親近之，請他們為我印証一番，我可有誤証如來無上妙理？
這一找，就找了二十多年，詳情多記錄在諸論道記錄中，一言難盡，請諸有緣自己上網，慢慢看吧。也唯有如此一門深入，方能見到「一神論與一佛乘」是一不二的天大訊息！
佛名王某的法供養諸菩薩及阿羅漢之手法，是「創世法舉」，如來稱頌，且能青史留名！
那，諸位同參道友，何不取法而仿修之？
也讓自己法脈相傳，立言成功呢？！
全球五大洲，皆有佛派下凡的再來人。王某參訪親近過又惠我良多者，不過是居住台灣一地約四千位而已。
九十九年十二月三十一日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
宇宙萬相皆我妙明心。
以筏廣傳願為明眾心。
諸佛天父實為本一體。
一此明言探究何虛實。
以筏廣傳願為明眾心。
諸佛天父實為本一體。
一此明言探究何虛實。
一百年四月十八日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：
諸法相傳為佛用。明心脈任待完成。
助佛宣化轉為正。一切入空名唯相。
諸空無我唯空性。萬物皆生無明動。
轉末為正來一招。演任一世回本心。
法脈相續廣流傳。諸願再來明心性。
破迷本心回萬物。盼諸再來回本心。
助佛宣化轉為正。一切入空名唯相。
諸空無我唯空性。萬物皆生無明動。
轉末為正來一招。演任一世回本心。
法脈相續廣流傳。諸願再來明心性。
破迷本心回萬物。盼諸再來回本心。