白話經典
(149) 981130 見性無相可著 053-3
見性無相可著
王群眾
053-3
053-3
98年11月30日，讀〈佛說現代金剛經〉053品〈著相不著相〉。又見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請圓滿報身佛總結，佛曰：
錯解佛意。不知真相。
口說著相。濫用名相。
親証三身。方知平等。
相生不著。一真眼界。
無緣難度。非法之過。
靜待緣熟。識終成智。
口說著相。濫用名相。
親証三身。方知平等。
相生不著。一真眼界。
無緣難度。非法之過。
靜待緣熟。識終成智。
諸位同參道友，佛法術語，種種名相，都有其特定法義，不是從字面就能知其妙的。
著相一詞，是指尚未修到「相滅」的意思。因此，眾生全是著相者。
凡是親自發現，宇宙萬物都是真如佛性的修行人，才是「相生不著」者。因為他她已具「一真眼界」，連「米田共」在他的眼裡，也是佛了！
所以說，知著相之法義後，不宜再「口說著相」了，那會被明眼人譏為「濫用名相」的著相者。
佛在此指出，親証三身方知一切平等無別。不會再說他人著相了。但法供養，助彼解脫。
遺憾的是，無緣難度，非法之過。本可人人皆不著相，只因不願見性，而仍是著相之人。
那就靜待緣熟，必能得度，識終成智，不復無明！
《金剛經》有云：
若見諸相（之）非相，即見如來（清淨妙法身）。
何來有相可著呢？
九十九年十二月三十一日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
所相皆一。無有相著。
著相非相。明心可見。
著相非相。明心可見。
一百年四月十二日，新般若法修研究本品至最後聞佛開示曰：
萬相一體。 同相同性。
破相不空。 難瞭其意。
一舉萬相。 其空也明。
不著不住。 如來現前。
破相不空。 難瞭其意。
一舉萬相。 其空也明。
不著不住。 如來現前。