白話經典
(162) 981213 新法門 058-1
新法門
王群眾
058-1
058-1
98年12月13日，讀〈佛說現代金剛經〉058品〈還是由佛來告訴你吧！〉。見研究本品的依分同學，聞自心佛曰：
如果不能如須菩提當年，有「應化身佛」（即釋迦佛）親自開導他，那還是由空生妙有的「圓滿報身佛」來示教，修行才有保障。
但問題是，能正確收訊？
而其關鍵在於有沒有(人間的)「明師」指點「行門」以証入？
又是否於悟後，得「明師」指導起修？
依分妳該感恩，以上所言汝皆兼具！
諸位同參道友，你我他的自心佛，告訴証得法王子位的依分同學，若沒應化身佛，如釋迦牟尼，可供依止，請教如來正法的話。修行要想有保障，還是入三?，由空性生妙有的圓滿報身佛來示教。
正如依分，中華妹等同學，恭請圓滿報身佛開示這樣。
然而問題是，能否正確收訊圓滿報身佛的教誨。
其關鍵有三：
一、要有人間的善知識，指點破「隔胎之迷」之法。
二、開悟後，要有悟後起修的教材，可供鑽研。
三、圓滿報身佛的開示，若有不解之處，要有人間的佛法助教，協助願解如來真實義。
換言之，就是要由佛法界和人法界合作共修，這樣修行，才有保障。不過，若能請得一佛下凡住世，供我等依止的話，雖身處末法，仍是有保障的。
這個法門頗新，前此少有人知其妙，值得末法的佛教徒深入之，以廣利有緣。
一百年一月十二日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
如果不能如須菩提當年，有「應化身佛」（即釋迦佛）親自開導他，那還是由空生妙有的「圓滿報身佛」來示教，修行才有保障。
但問題是，能正確收訊？
而其關鍵在於有沒有(人間的)「明師」指點「行門」以証入？
又是否於悟後，得「明師」指導起修？
依分妳該感恩，以上所言汝皆兼具！
諸位同參道友，你我他的自心佛，告訴証得法王子位的依分同學，若沒應化身佛，如釋迦牟尼，可供依止，請教如來正法的話。修行要想有保障，還是入三?，由空性生妙有的圓滿報身佛來示教。
正如依分，中華妹等同學，恭請圓滿報身佛開示這樣。
然而問題是，能否正確收訊圓滿報身佛的教誨。
其關鍵有三：
一、要有人間的善知識，指點破「隔胎之迷」之法。
二、開悟後，要有悟後起修的教材，可供鑽研。
三、圓滿報身佛的開示，若有不解之處，要有人間的佛法助教，協助願解如來真實義。
換言之，就是要由佛法界和人法界合作共修，這樣修行，才有保障。不過，若能請得一佛下凡住世，供我等依止的話，雖身處末法，仍是有保障的。
這個法門頗新，前此少有人知其妙，值得末法的佛教徒深入之，以廣利有緣。
一百年一月十二日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
破其隔陰勤修度眾。
無鑽研法難能成就。
深入經藏勤修後智。
一解如來真實之義。
無鑽研法難能成就。
深入經藏勤修後智。
一解如來真實之義。
一百年四月二十八日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：
新創法門舊時例。過去未明今發表。
時機契合行於世。僅盼眾人回一真。
勤修法筏破迷障。回歸本心共行門。
轉末為正人人責。同為一體不分人。
時機契合行於世。僅盼眾人回一真。
勤修法筏破迷障。回歸本心共行門。
轉末為正人人責。同為一體不分人。