白話經典
(166) 981217 捨報與圓寂 058-5
捨報與圓寂
王群眾
058-5
058-5
98年12月17日，讀〈佛說現代金剛經〉058品〈還是由佛來告訴你吧！〉。見研究本品的依分同學，修「常隨佛學」大法，恭請圓滿報身佛開示她之所問：
死之定業的樂受，與睡夢大手印中之「變易生死」之意受，如何區別？
佛曰：
死之定業的樂受，乃（眾生）「分段生死」之定業救濟，境界不如（菩薩）夢印中意受之死。
此乃修等覺之菩薩，其「意生身」的進階，與道業成長之親証。在十五次「變易生死」之後，不須斷氣捨報，已然法全！
諸位同參道友，修佛修到「生如來家，受如來調教」的法王子，依分同學。居然能為末法的苦難眾生，請出，比「先被佛接走，後再斷氣」的好死之法，更高境界的妙老死之法！
佛曰：
死之定業的樂受，乃（眾生位的眾生）「分段生死」之定業救濟，（其修得之離苦）境界，不如夢印中意受之死。
此，（夢印中變易生死之意受），乃修等覺之菩薩，其「意生身」的（道業）進階，與道業成長之親証（功德成就）。
在十五次「變易生死」，（即妙老死）之後。不須斷氣捨報，已然法全，（佛道大成了）。
（當住世之度緣盡時，寂然而終，名曰圓寂，不名捨報死亡）。
諸位同參道友，此所以佛住世時說：
我今安住常寂光。
這，就是修等覺之菩薩，該努力精進的目標了！
一百年一月十日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
死之定業的樂受，與睡夢大手印中之「變易生死」之意受，如何區別？
佛曰：
死之定業的樂受，乃（眾生）「分段生死」之定業救濟，境界不如（菩薩）夢印中意受之死。
此乃修等覺之菩薩，其「意生身」的進階，與道業成長之親証。在十五次「變易生死」之後，不須斷氣捨報，已然法全！
諸位同參道友，修佛修到「生如來家，受如來調教」的法王子，依分同學。居然能為末法的苦難眾生，請出，比「先被佛接走，後再斷氣」的好死之法，更高境界的妙老死之法！
佛曰：
死之定業的樂受，乃（眾生位的眾生）「分段生死」之定業救濟，（其修得之離苦）境界，不如夢印中意受之死。
此，（夢印中變易生死之意受），乃修等覺之菩薩，其「意生身」的（道業）進階，與道業成長之親証（功德成就）。
在十五次「變易生死」，（即妙老死）之後。不須斷氣捨報，已然法全，（佛道大成了）。
（當住世之度緣盡時，寂然而終，名曰圓寂，不名捨報死亡）。
諸位同參道友，此所以佛住世時說：
我今安住常寂光。
這，就是修等覺之菩薩，該努力精進的目標了！
一百年一月十日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
夢中變易生死盡。消業樂受福智現。
非是捨棄業報體。一死一生不思議。
非是捨棄業報體。一死一生不思議。
一百年四月二十八日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：
變易意受夢中行。一同成就皆自心。
明心法供度自己。精進用功圓此身。
唯有明智斷業習。用心暸明今下任。
完成原任回常寂。個人任務待圓明。
明心法供度自己。精進用功圓此身。
唯有明智斷業習。用心暸明今下任。
完成原任回常寂。個人任務待圓明。