白話經典
(174) 981225 正法之辨証 061-3
正法之辨証
王群眾
061-3
061-3
98年12月25日，讀〈佛說現代金剛經〉061品〈如來正法可証實〉。又見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請圓滿報身佛總結，佛曰：
王老師已闡述得很清楚了，佛法不能信口開河，天馬行空。凡不能實証的，皆要棄之。否則，越修越偏，正法日遙！
破迷開悟，是極重要的關鍵！
邪法不能讓人開悟。一開悟，也就穿幫了！
開悟是辨証正法的唯一途徑，成佛的不二之鑰！
如來不說誑語。真語實語者也。
法法皆可印証。理理與性相應。
正法不共劣法。佛果有別他果。
般若深觀即知。唯有一法可取。
諸位同參道友，究竟什麼是佛所說的「破迷開悟」？
破啥迷？
破隔胎之迷。即因入胎出生，佛性般若之智不能起用。
如何破？
念佛「見佛」破之，與萬物合一「見空」破之，持咒「持出法義」破之。那是開啥悟？
開「你是我，我是你」之悟。即開「法界一相，一真法界」之悟。
如何開？
於見佛或見空時，生真如心起真如念，開佛或空曰：
你是我嗎？
～無住生心～
當聽到「是的」回答，也就開「一切是我」之悟了。
佛是一切嗎？
無盡平等妙法界，皆悉充滿如來（佛）身。
～華嚴經～
若還有不明白之處，可繼續請教是「你的佛，或曰如來」。
若佛的開示深奧難懂，可請佛為你指名一兩位在人間住世的佛「助教」，和你共同思慧佛或空所開示之法義與教化。直到全懂方止，是謂法住。
例如，佛所開示的「理理與性相應」一語。
性者，佛性，空性是。即你所見之佛，所見之空。
理者，「你是我，我是你」，法界一相，一真法界等是。
相應者，即與之一致，無違逆之處。或曰，是一不二。
又如，「法法皆可印証」一語。
印証者，即可以証實。非信口開河，無法驗証者。
法法者，乃是佛或空的所有一切開示。
再如，正法不共劣法。佛果有別他果。
正法者，凡能証實，又能修之成佛之筏是。
劣法者，凡修之不能了脫生死終結輪迴之法是。
不共者，即不是一碼之事，不能混為一談者是。
佛果者，佛之果實是。
他果者，如羅漢果，菩薩果等是。
更如，「唯有一法可取」一語。乃指《法華經》之唯有一佛乘，無二乘亦無三乘法。
諸位同參道友，佛說，邪法不能讓人開悟。一開悟，也就穿梆了。
乃指君修「見佛見空」這些正法，修至一開悟，一問佛或空求証，邪法也就穿梆了。
此所以佛說：
開悟是辨証正法的唯一途徑，成佛的不二之鑰！
一百年一月十七日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
王老師已闡述得很清楚了，佛法不能信口開河，天馬行空。凡不能實証的，皆要棄之。否則，越修越偏，正法日遙！
破迷開悟，是極重要的關鍵！
邪法不能讓人開悟。一開悟，也就穿幫了！
開悟是辨証正法的唯一途徑，成佛的不二之鑰！
如來不說誑語。真語實語者也。
法法皆可印証。理理與性相應。
正法不共劣法。佛果有別他果。
般若深觀即知。唯有一法可取。
諸位同參道友，究竟什麼是佛所說的「破迷開悟」？
破啥迷？
破隔胎之迷。即因入胎出生，佛性般若之智不能起用。
如何破？
念佛「見佛」破之，與萬物合一「見空」破之，持咒「持出法義」破之。那是開啥悟？
開「你是我，我是你」之悟。即開「法界一相，一真法界」之悟。
如何開？
於見佛或見空時，生真如心起真如念，開佛或空曰：
你是我嗎？
～無住生心～
當聽到「是的」回答，也就開「一切是我」之悟了。
佛是一切嗎？
無盡平等妙法界，皆悉充滿如來（佛）身。
～華嚴經～
若還有不明白之處，可繼續請教是「你的佛，或曰如來」。
若佛的開示深奧難懂，可請佛為你指名一兩位在人間住世的佛「助教」，和你共同思慧佛或空所開示之法義與教化。直到全懂方止，是謂法住。
例如，佛所開示的「理理與性相應」一語。
性者，佛性，空性是。即你所見之佛，所見之空。
理者，「你是我，我是你」，法界一相，一真法界等是。
相應者，即與之一致，無違逆之處。或曰，是一不二。
又如，「法法皆可印証」一語。
印証者，即可以証實。非信口開河，無法驗証者。
法法者，乃是佛或空的所有一切開示。
再如，正法不共劣法。佛果有別他果。
正法者，凡能証實，又能修之成佛之筏是。
劣法者，凡修之不能了脫生死終結輪迴之法是。
不共者，即不是一碼之事，不能混為一談者是。
佛果者，佛之果實是。
他果者，如羅漢果，菩薩果等是。
更如，「唯有一法可取」一語。乃指《法華經》之唯有一佛乘，無二乘亦無三乘法。
諸位同參道友，佛說，邪法不能讓人開悟。一開悟，也就穿梆了。
乃指君修「見佛見空」這些正法，修至一開悟，一問佛或空求証，邪法也就穿梆了。
此所以佛說：
開悟是辨証正法的唯一途徑，成佛的不二之鑰！
一百年一月十七日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
如來所述真實義。解脫輪迴斷無明。
非是二法可成就。破除無明轉成智。
開啟真如親實証。諸法法環相緊扣。
悟得法義最殊勝。如來正法可驗証。
非是二法可成就。破除無明轉成智。
開啟真如親實証。諸法法環相緊扣。
悟得法義最殊勝。如來正法可驗証。
一百年四月二十八日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：
明心請起佛教化。諸多驗証互助明。
不疑深信法義深。教化自性自眾己。
非是邪師語芬飛。用心起問真如明。
當家作主法般性。勿於塗說兩相應。
不疑深信法義深。教化自性自眾己。
非是邪師語芬飛。用心起問真如明。
當家作主法般性。勿於塗說兩相應。