白話經典
(178) 981229 淨心之法 062-4
淨心之法
王群眾
062-4
062-4
98年12月29日，讀〈佛說現代金剛經〉062品〈究竟一佛乘〉。又見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，收訊圓滿報身佛的總結，佛曰：
一、
一、
修行為度眾。度眾能淨心。
淨心方度眾。未用般若智。
三身本一體。實在難割捨。
人智參不透。徒繞遙遠路。
淨心方度眾。未用般若智。
三身本一體。實在難割捨。
人智參不透。徒繞遙遠路。
二、
究竟一佛乘。即為自本性。
發心為正法。能與之相應。
念念不間斷。所願終必達。
母子恆相憶。相見不違遠。
發心為正法。能與之相應。
念念不間斷。所願終必達。
母子恆相憶。相見不違遠。
諸位同參道友，古印度的須菩提長老，曾問「淨心之法」於彼師釋迦牟尼佛。佛答曰：
所有一切眾生之類，不論他們是胎生的，卵生的，濕生的，或是化生的。…。我皆令彼入無餘涅槃而滅度之。
印証今日圓滿報身佛，總結〈究竟一佛乘〉所言，無二無別。
即，修行為度眾，度眾能淨心。且昭示，淨心方度眾，未用般苦智。因為那是本末倒置，不可能之事。
佛又深一層的指出，三佛身本是一體的，度未來佛，就是自度，因自己度自己的緣故，自心就漸漸清淨了。
無奈，人智參不透，度他即是自度之秘，徒繞遙遠的修行之路。
在第二段佛的總結中，佛告訴我們，所謂究竟的佛法「一佛乘」，即為你我的自本性之開發，以取代無明的人性當家。
而修學之首要，是發心為如來正法之東山再起打拼。也就能與你的自本性相應了。如此念念不間斷，所願終必達！
指的是，如來正法必能在末法的廢墟中，重新被建立起來的。
這情形猶如母子之恆相憶，相見不違遠那樣。更何況還有眾多的，佛派下凡人間的諸菩薩及阿羅漢，專為如來正法之東山再起，住世呢！
～詳楞嚴經卷六末頁～
一百年一月十七日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
一心淨起。唯有淨念。
淨念相起。無餘眾生。
萬念皆空。實見真如。
無分無別。本是同體。
淨念相起。無餘眾生。
萬念皆空。實見真如。
無分無別。本是同體。
一百年四月二十八日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：
持名念佛得清涼。清涼之淨得正法。
正法明心起問行。皆是過程明自心。
本唯是一不是二。無有別分一本心。
諸多法門現証起。教化自心自本性。
正法明心起問行。皆是過程明自心。
本唯是一不是二。無有別分一本心。
諸多法門現証起。教化自心自本性。