白話經典
(202) 990121 事相與實相 071-3
事相與實相
王群眾
071-3
071-3
九十九年一月二十一日，讀《佛說現代金剛經》〈第七十一品退求其次〉，見宜芬同學研究本品至：
「八地」若遇障道業力現前，也會出現暫停現象，不精進了。然不會退轉，業盡終了，又會繼續道程的。
不過，這只能和信根成就、已得擇法眼的學子，探討箇中因果，得度眾時所須「後得智」，再深入其中的法義與教化。
這時，她聞不吃不喝……，大家的圓滿報身佛主動開示曰：
對呀！
沒有「後得智」，只能看事相，不能解實相；更無法契入當機者所得之法義，而得清淨覺照。
諸位同參道友，佛的開示必有其法義與教化。古譜藏經亦多是佛的開示，若解錯了，即成妄語，失去佛的法義與教化。末法，正是錯解如來真實義，才降臨東土的。
因此，轉末成正的唯一途徑，就是正解如來真實義。
故王某和佛派下凡，能入三昧正定，啟用般若佛智的諸菩薩及阿羅漢合作：
先由王某以多年度眾成功所累積的「後得智」，來解佛開示之實相法義與教化。成文之後，再交彼等修《華嚴經》的「常隨佛學」大法，恭請派他們下凡的佛指正，直到無誤為止。
依如是之法，完成闡明佛說的「現代論藏」，簡明易懂。且同時匡正了古今之諸大妄語，提供入道的行門和理路，方便讀者們下手起修與印証佛理之用，不亦善乎！
另，佛在本品的昭示，沒有「後得智」，只能看事相，不能解實相（是啥）之外；更無法契入當機者所得之法義，而得清淨覺照。
所謂當機者，即聽聞收訊轉述佛之開示者，如現代的諸如來禪子所為。彼等雖得多佛的現代開示，若無法契入該得之法義與教化，對他們來說，等於沒得諸佛之開示。
那，當然得不到該有的清淨覺照！
這如《金剛經》的「輕賤消業」大法。被輕賤者，大多氣到不行，無法於當下清淨解脫！
感謝你們來為我消業，助我不致墮三惡道！
這樣便是所謂的，得清淨覺照了。
氣到不行，是業報現前。如果一氣就是數年，乃至視對方為仇敵，今生難以釋懷，那學佛何益呢？
仰願諸學子勿僅看「事相」，當觀「實相」，而得解脫之利。
原來，某某某等，是為消我業輕賤於我的，感恩！
此即名當下解脫！
但須後得智之頓悟，方能得此法益。
整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
「八地」若遇障道業力現前，也會出現暫停現象，不精進了。然不會退轉，業盡終了，又會繼續道程的。
不過，這只能和信根成就、已得擇法眼的學子，探討箇中因果，得度眾時所須「後得智」，再深入其中的法義與教化。
這時，她聞不吃不喝……，大家的圓滿報身佛主動開示曰：
對呀！
沒有「後得智」，只能看事相，不能解實相；更無法契入當機者所得之法義，而得清淨覺照。
諸位同參道友，佛的開示必有其法義與教化。古譜藏經亦多是佛的開示，若解錯了，即成妄語，失去佛的法義與教化。末法，正是錯解如來真實義，才降臨東土的。
因此，轉末成正的唯一途徑，就是正解如來真實義。
故王某和佛派下凡，能入三昧正定，啟用般若佛智的諸菩薩及阿羅漢合作：
先由王某以多年度眾成功所累積的「後得智」，來解佛開示之實相法義與教化。成文之後，再交彼等修《華嚴經》的「常隨佛學」大法，恭請派他們下凡的佛指正，直到無誤為止。
依如是之法，完成闡明佛說的「現代論藏」，簡明易懂。且同時匡正了古今之諸大妄語，提供入道的行門和理路，方便讀者們下手起修與印証佛理之用，不亦善乎！
另，佛在本品的昭示，沒有「後得智」，只能看事相，不能解實相（是啥）之外；更無法契入當機者所得之法義，而得清淨覺照。
所謂當機者，即聽聞收訊轉述佛之開示者，如現代的諸如來禪子所為。彼等雖得多佛的現代開示，若無法契入該得之法義與教化，對他們來說，等於沒得諸佛之開示。
那，當然得不到該有的清淨覺照！
這如《金剛經》的「輕賤消業」大法。被輕賤者，大多氣到不行，無法於當下清淨解脫！
感謝你們來為我消業，助我不致墮三惡道！
這樣便是所謂的，得清淨覺照了。
氣到不行，是業報現前。如果一氣就是數年，乃至視對方為仇敵，今生難以釋懷，那學佛何益呢？
仰願諸學子勿僅看「事相」，當觀「實相」，而得解脫之利。
原來，某某某等，是為消我業輕賤於我的，感恩！
此即名當下解脫！
但須後得智之頓悟，方能得此法益。
整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
証量次第有異。事相實相難分。
觀摩參訪實修。拾級而上圓滿。
觀摩參訪實修。拾級而上圓滿。
一百年二月十一日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
明心見性修後智。解其一偈無量德。
覺照自我契入心。法義均通禪子心。
覺照自我契入心。法義均通禪子心。
一百年六月十八日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：
法業分明照明心。入定淨深探入性。
法義奇解教化明。供養大眾皆一心。
事相實相証分明。圓覺自性生真心。
暸義了業解明心。勤進供養深入經。
法義奇解教化明。供養大眾皆一心。
事相實相証分明。圓覺自性生真心。
暸義了業解明心。勤進供養深入經。