白話經典
(228) 990216 般若神通 077-7
般若神通
王群眾
077-7
077-7
九十九年二月十六日，讀《佛說現代金剛經》〈第七十七品道斷古今〉，見宜芬同學研究本品至「『神通』是『神經』的兄弟，你敢冒『神經』之險，去驗証佛的『神通』嗎？」時，有感而曰：
想四年前剛証悟時，也是拿這句「神通是神經的兄弟」（之末法知見），來障自己（的般若度）。
過了一星期之後，才真正（稱性）起修。
（因）不修，即是空証如來！
（一旦稱性）起修，便見証（了）諸多不可思議經義之奧秘！
諸位同參道友，佛家的「神通」是般若的妙用，並非「神經」的兄弟，如宜芬原師門內之教導。
君不見《本願經》的第一品，即〈忉利天宮「神通」品〉？
而《圓覺經》首頁所記則為：
如是我聞，一時婆伽婆（即佛教教主釋迦牟尼佛），入於「神通」大光明藏，三昧正受。此種三昧正受，乃一切如來光嚴所住持者，亦是法界所有一切諸位眾生的清淨正覺之地。
凡欲求無上正等正覺的學子，若不學佛也入於神通大光明藏，三昧正受，如何能見証自身之清淨覺地呢？
所以說，不學佛則已；要學的話，非做「神經」的兄弟不可！
另，佛教的神通又名威神。打死也不願學佛搞「神通」的佛弟子，可修佛菩薩的威神。
這樣，就不會被宜芬的原同門譏為「神經」了！
在《本願經》的〈忉利天宮神通品〉裡，念佛聖號一日夜，而念得天眼、天耳和如意神足通的婆羅門孝女，於地獄裡遇見鬼王無毒，曾問：
我今云何得到獄所？
無毒答曰：
若非威神即須業力。非此二事終不能到。
故下地獄一樣可修得威神而如願，如地藏王菩薩等之所為。這是人類驗証佛家所言，地獄之有無的方法。
欲驗証天界、阿修羅、餓鬼，如是乃至佛淨土等之有無，亦復如是。非不能作人體科學驗証之說！
但若佛弟子、人文、宇宙科學家，甚或欲踢佛教之館的人士，因受「神通是神經的兄弟」諸妄語影響，不願冒神經之險，放棄人體科學之驗証以求真相。那就沒機會親証以下之超妙佛事，如同拈花禪的証悟者那樣：
身心寂滅。平等本際。圓滿十方。
不二隨順。於不二境。現諸淨土。
更不可能皆入三昧，同住如來平等法會而「如是你聞」，聆聽主持平等法會的如來，回答你和與會法眾之請法了！
末法，會因此繼續下去嗎？
您願見末法之法，繼續在人間流傳盛行？還是為了早日終結末法，願以身試佛之神通呢？
兩難嗎？實在是末法知見太嚇人了？
神通是神經的兄弟！
那，佛不就是神經（精神）病患者了？
佛，您是嗎？
我等能學您搞神通嗎？
不搞，隔胎之迷破不了，就無法和您「通聯」了耶。這該如何是好呢？
整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
想四年前剛証悟時，也是拿這句「神通是神經的兄弟」（之末法知見），來障自己（的般若度）。
過了一星期之後，才真正（稱性）起修。
（因）不修，即是空証如來！
（一旦稱性）起修，便見証（了）諸多不可思議經義之奧秘！
諸位同參道友，佛家的「神通」是般若的妙用，並非「神經」的兄弟，如宜芬原師門內之教導。
君不見《本願經》的第一品，即〈忉利天宮「神通」品〉？
而《圓覺經》首頁所記則為：
如是我聞，一時婆伽婆（即佛教教主釋迦牟尼佛），入於「神通」大光明藏，三昧正受。此種三昧正受，乃一切如來光嚴所住持者，亦是法界所有一切諸位眾生的清淨正覺之地。
凡欲求無上正等正覺的學子，若不學佛也入於神通大光明藏，三昧正受，如何能見証自身之清淨覺地呢？
所以說，不學佛則已；要學的話，非做「神經」的兄弟不可！
另，佛教的神通又名威神。打死也不願學佛搞「神通」的佛弟子，可修佛菩薩的威神。
這樣，就不會被宜芬的原同門譏為「神經」了！
在《本願經》的〈忉利天宮神通品〉裡，念佛聖號一日夜，而念得天眼、天耳和如意神足通的婆羅門孝女，於地獄裡遇見鬼王無毒，曾問：
我今云何得到獄所？
無毒答曰：
若非威神即須業力。非此二事終不能到。
故下地獄一樣可修得威神而如願，如地藏王菩薩等之所為。這是人類驗証佛家所言，地獄之有無的方法。
欲驗証天界、阿修羅、餓鬼，如是乃至佛淨土等之有無，亦復如是。非不能作人體科學驗証之說！
但若佛弟子、人文、宇宙科學家，甚或欲踢佛教之館的人士，因受「神通是神經的兄弟」諸妄語影響，不願冒神經之險，放棄人體科學之驗証以求真相。那就沒機會親証以下之超妙佛事，如同拈花禪的証悟者那樣：
身心寂滅。平等本際。圓滿十方。
不二隨順。於不二境。現諸淨土。
更不可能皆入三昧，同住如來平等法會而「如是你聞」，聆聽主持平等法會的如來，回答你和與會法眾之請法了！
末法，會因此繼續下去嗎？
您願見末法之法，繼續在人間流傳盛行？還是為了早日終結末法，願以身試佛之神通呢？
兩難嗎？實在是末法知見太嚇人了？
神通是神經的兄弟！
那，佛不就是神經（精神）病患者了？
佛，您是嗎？
我等能學您搞神通嗎？
不搞，隔胎之迷破不了，就無法和您「通聯」了耶。這該如何是好呢？
整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
不明究理。以偏概全。
駁斥般若。誤導一缸。
深入經藏。自性親証。
神通本具。以此成佛。
駁斥般若。誤導一缸。
深入經藏。自性親証。
神通本具。以此成佛。
一百年三月十六日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
修學般若智開。神通用之隨佛。
去之無明所見。三昧正受了悟。
去之無明所見。三昧正受了悟。