白話經典
(233) 990221 究竟之覺道 078-4
究竟之覺道
王群眾
078-4
078-4
99年2月21日，讀〈佛說現代金剛經〉078品〈心合宇宙〉。又見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請大家的圓滿報身佛總結，佛曰：
不生其心。以空為實。
虛証涅槃。化城一座。
無住生心。直入寶所。
一証永証。覺道究竟。
虛証涅槃。化城一座。
無住生心。直入寶所。
一証永証。覺道究竟。
諸位同參道友，釋迦佛住世時，印度流行修「空定解脫」之法。今佛以：
不生其心。以空為實。
虛証涅槃。化城一座。
虛証涅槃。化城一座。
總結之。說明了「解空第一」的長老須菩提，所須者，乃是覺証菩提正智，以達「慧解脫」的學佛目的。所謂慧解脫，乃是：
無住生心。直入寶所。
一証永証。覺道究竟。
一証永証。覺道究竟。
兩者的差別，前者於「空」中「不生其心」，安住於空，是謂究竟。後者於照見五蘊皆空之時，而生其心，以百分百認識所見之空的一切奧秘。佛名此曰，直入寶所。否則，即成化城一座了。
諸位同參道友，大乘正宗佛法與小乘佛法之不同，就在當定至吾人的無明妄心關閉之後，真如本心啟用，以入佛知見這一點上。所謂，打得妄心死，唯汝法身活。否則，法身般若之智不能啟用，轉識成智於悟後起修如來正法。
《楞伽經》中之如來禪，旨在得自覺之聖智實相三種樂住，故修的是「慧解脫」，而非「空解脫」，這是如來禪子必有的認識。
一百年三月十七日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
化城寶所非是究竟。
不如生心請念問道。
道中妙法入佛知見。
去妄成真轉末為正。
不如生心請念問道。
道中妙法入佛知見。
去妄成真轉末為正。