白話經典
(244) 990304 法不等人 082-2
法不等人
王群眾
082-2
082-2
99年3月4日，讀〈佛說現代金剛經〉082品〈口生佛子〉。又見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請圓滿報身佛開示，佛曰：
（學子修學一佛乘真實之法的）程度不到，是「因緣」之一。還有法緣於此時在人間成熟，學子要（下生娑婆）在人間（來）成就（佛道），和（末法的）人間需要這個法等因緣。正如王老師所洞悉的，《楞嚴經卷六》上早已透露（了）一二。
學子不知道的還多，勿為自己不能契入更深妙的境界，就否定王老師（費時二十多年），從諸佛那兒，蒐集來和闡明的（妙）法有誤。這即是「程度不到」，卻勉強來上課的結果！
當諸緣和合時，希望王老師再為諸來法眾，細說「輕賤消業」大法的不可思議法義與教化，以利苦難眾生。
此法之妙，自有知音！
諸位同參道友，在近十年之內，因修學程度不到，而否定王某從十方諸佛那兒蒐集來的如來正法，大有人在！
不但如此，也因此認為王某為闡明佛說所造的「論」，有問題。卻不檢討自身的學位和程度，大起無明，而不自知！
諸子當知，汝等因學位和程度的不同，入三昧請佛開示所得答案，乃當機的你所能接受者。這是因材施教之必然，不宜咬定自己所聞，即是最高者。那是違背「一地不知二地事」的真理的。
更何況，如來正法是漸漸地釋出。王某一路蒐集，即見愈出愈深，不宜停滯不前，而失法機。此所以美珠曾提議王某說淺的，為王某回拒了。
當知，蒐集者必須隨緣的出現，盡量蒐集，力求法全。學子要跟上進度，不宜錯失法機，叫佛慢點釋法以待。那，當機者就得不到該有的法福了！
這如，到了今年的二月六號，文堅才在共修中說出，他修《藥師經》中所開示的，求財得財的如來真實義，乃是指弘法的配套，所謂資糧。非供他遷葬祖先入塔所須費用。
於是，佛氏門中有求必應，是應什麼？就有了初步的實証結果了。感謝文堅的親証所得！
另，佛限中華妹在24個月之內離台，去美國救度她的家人。此乃法傳西方。
這時，中華妹便可修《藥師經》中之「求財得財」一法，以作為法傳西方的資糧了。
二月二十四日，妙音來電話問所見境界何義？
她言及，若福報現前，願在洛杉磯建如來禪法傳西方道場，供養中華妹等法傳西方的諸如來禪子。
這也是修《藥師經》中之求財得財一法，應所求乃是弘法所需，非供私人所用。
註：
王某從諸如來禪証悟者口中，蒐集如來正法，凡二十有年。不會因有插班生跟不上進度而錯失法機的。
盡量蒐集從佛法界釋出的如來正法，乃王某的責任。若有疏漏，即我之過。
如來正法齊全之後，跟不上進度的學子，可慢慢消化，以得法之實益。也不必為自己一時証不到，解不出的佛妙理，而否定王某所造之論，和他人所入之理。
一百年三月二十二日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
（學子修學一佛乘真實之法的）程度不到，是「因緣」之一。還有法緣於此時在人間成熟，學子要（下生娑婆）在人間（來）成就（佛道），和（末法的）人間需要這個法等因緣。正如王老師所洞悉的，《楞嚴經卷六》上早已透露（了）一二。
學子不知道的還多，勿為自己不能契入更深妙的境界，就否定王老師（費時二十多年），從諸佛那兒，蒐集來和闡明的（妙）法有誤。這即是「程度不到」，卻勉強來上課的結果！
當諸緣和合時，希望王老師再為諸來法眾，細說「輕賤消業」大法的不可思議法義與教化，以利苦難眾生。
此法之妙，自有知音！
諸位同參道友，在近十年之內，因修學程度不到，而否定王某從十方諸佛那兒蒐集來的如來正法，大有人在！
不但如此，也因此認為王某為闡明佛說所造的「論」，有問題。卻不檢討自身的學位和程度，大起無明，而不自知！
諸子當知，汝等因學位和程度的不同，入三昧請佛開示所得答案，乃當機的你所能接受者。這是因材施教之必然，不宜咬定自己所聞，即是最高者。那是違背「一地不知二地事」的真理的。
更何況，如來正法是漸漸地釋出。王某一路蒐集，即見愈出愈深，不宜停滯不前，而失法機。此所以美珠曾提議王某說淺的，為王某回拒了。
當知，蒐集者必須隨緣的出現，盡量蒐集，力求法全。學子要跟上進度，不宜錯失法機，叫佛慢點釋法以待。那，當機者就得不到該有的法福了！
這如，到了今年的二月六號，文堅才在共修中說出，他修《藥師經》中所開示的，求財得財的如來真實義，乃是指弘法的配套，所謂資糧。非供他遷葬祖先入塔所須費用。
於是，佛氏門中有求必應，是應什麼？就有了初步的實証結果了。感謝文堅的親証所得！
另，佛限中華妹在24個月之內離台，去美國救度她的家人。此乃法傳西方。
這時，中華妹便可修《藥師經》中之「求財得財」一法，以作為法傳西方的資糧了。
二月二十四日，妙音來電話問所見境界何義？
她言及，若福報現前，願在洛杉磯建如來禪法傳西方道場，供養中華妹等法傳西方的諸如來禪子。
這也是修《藥師經》中之求財得財一法，應所求乃是弘法所需，非供私人所用。
註：
王某從諸如來禪証悟者口中，蒐集如來正法，凡二十有年。不會因有插班生跟不上進度而錯失法機的。
盡量蒐集從佛法界釋出的如來正法，乃王某的責任。若有疏漏，即我之過。
如來正法齊全之後，跟不上進度的學子，可慢慢消化，以得法之實益。也不必為自己一時証不到，解不出的佛妙理，而否定王某所造之論，和他人所入之理。
一百年三月二十二日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
按步就業表。隨之程度教。
所學皆異同。何謂否定先。
一印一腳步。踏實學習知。
漸入佳境釋。本體無有別。
所學皆異同。何謂否定先。
一印一腳步。踏實學習知。
漸入佳境釋。本體無有別。