白話經典
(246) 990306 兩利雙贏 082-4
兩利雙贏
王群眾
082-4
082-4
99年3月6日，讀〈佛說現代金剛經〉082品〈口生佛子〉。又見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請大家的圓滿報身佛對《金剛經》裡的「輕賤消業」和《華嚴經》中的「請佛住世」這二法，也是第一義諦嗎？佛開示答曰：
此二法是修「第一義諦」大法功德的「果」，自然也是第一義諦了。
諸位同參道友，凡是証得「根本智」，又成就度眾所須的「後得智」的學子，名得第一義諦功德。
凡修得第一義諦功德的學子，其果報難盡。《金剛經》裡的「輕賤消業」和《華嚴經》中的「請佛住世」，乃果報之二。
所以說，當有人大大地輕賤某位學子時，就可以証明他（她）已修得第一義諦的功德了。
此言被他人輕賤，是方便說，隨順世人之知見耳，而實是「自己輕賤自己」。因第一義諦是「自他不二，佛我無別，魔即是己」的。
《金剛經》的輕賤消業，也是佛考之一。所謂，「他（她）心復佛用」。
是佛依二人過去生的業緣，引動對方的真如之心功能起作用，所演出的一場消業法戲，非和學子過不去！
另，若有善女人，於今無佛住世的末法，請佛入胎下生住世成功，也是修得第一義諦功德，能利益人天！
不但如此，更能提前結束釋迦牟尼佛的人間末法，何其善也！
諸位同參道友，覺証菩提正智，乃所有一切眾生出現於世的天命。而覺証菩提正智的果，全是自他兩利的。尚未入此佛知見之學子，要向這一方向精進才好。
一百年三月二十二日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
此二法是修「第一義諦」大法功德的「果」，自然也是第一義諦了。
諸位同參道友，凡是証得「根本智」，又成就度眾所須的「後得智」的學子，名得第一義諦功德。
凡修得第一義諦功德的學子，其果報難盡。《金剛經》裡的「輕賤消業」和《華嚴經》中的「請佛住世」，乃果報之二。
所以說，當有人大大地輕賤某位學子時，就可以証明他（她）已修得第一義諦的功德了。
此言被他人輕賤，是方便說，隨順世人之知見耳，而實是「自己輕賤自己」。因第一義諦是「自他不二，佛我無別，魔即是己」的。
《金剛經》的輕賤消業，也是佛考之一。所謂，「他（她）心復佛用」。
是佛依二人過去生的業緣，引動對方的真如之心功能起作用，所演出的一場消業法戲，非和學子過不去！
另，若有善女人，於今無佛住世的末法，請佛入胎下生住世成功，也是修得第一義諦功德，能利益人天！
不但如此，更能提前結束釋迦牟尼佛的人間末法，何其善也！
諸位同參道友，覺証菩提正智，乃所有一切眾生出現於世的天命。而覺証菩提正智的果，全是自他兩利的。尚未入此佛知見之學子，要向這一方向精進才好。
一百年三月二十二日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
覺証菩提果。思空參道學。
隨順境不二。成敗般若深。
隨順境不二。成敗般若深。