白話經典
(249) 990309 立言為重 083-2
立言為重
王群眾
083-2
083-2
九十九年三月九日，讀《佛說現代金剛經》〈第八十三品洩露天機〉，見宜芬同學研究至：
真理必須經得起檢驗，而且，踢館鐵定要用「現量親証」大法，或「神通量」佐証。這是因為，解讀聖言至今尚無共識，多公說公對、婆說婆對地流於口水。因此，「人體科學驗証」，即是目前所發現的唯一法門，以它來探究「文字解」的老毛病。
這時，她修「常隨佛學」大法，問大家的圓滿報身佛曰：
若以現量親証或神通量佐証，能踢如來禪之館者，必受限制。因當今世上已親証，又能起用人人本有的佛智佛能而用功學佛者，畢竟是少數。那要如何大力弘揚一佛乘如來禪，以匡正諸妄呢？
佛答曰：
真理必須經得起檢驗，而且，踢館鐵定要用「現量親証」大法，或「神通量」佐証。這是因為，解讀聖言至今尚無共識，多公說公對、婆說婆對地流於口水。因此，「人體科學驗証」，即是目前所發現的唯一法門，以它來探究「文字解」的老毛病。
這時，她修「常隨佛學」大法，問大家的圓滿報身佛曰：
若以現量親証或神通量佐証，能踢如來禪之館者，必受限制。因當今世上已親証，又能起用人人本有的佛智佛能而用功學佛者，畢竟是少數。那要如何大力弘揚一佛乘如來禪，以匡正諸妄呢？
佛答曰：
如來所成就法。乃塔頂之義諦。
即便大力宣揚。又落群起離席。
聖言成章殊勝。現量親証複証。
流得青史立言。自有後進尋思。
非此不能扭轉。錯解佛說真義。
百年後現言量。亦成古德聖言。
只管一路修去。莫滯眾誹障逆。
踢館必具功夫。明心見性可期。
即便大力宣揚。又落群起離席。
聖言成章殊勝。現量親証複証。
流得青史立言。自有後進尋思。
非此不能扭轉。錯解佛說真義。
百年後現言量。亦成古德聖言。
只管一路修去。莫滯眾誹障逆。
踢館必具功夫。明心見性可期。
諸位同參道友，如來所成就的本懷一佛乘如來禪法，乃係佛法中塔頂之義諦，非菩薩等五乘可比。
佛昭示，佛法中塔頂之義諦，即便大力宣揚，仍又會落得如佛在「法華會」上所發生的，五千人群起離席拂袖而去之憾事一般。
那該怎麼弘揚呢？
古今聖言彙集成章，如是殊勝的寶典，再加上諸多學子以身試法，一一現量親証複証過的記錄，流傳於世後，必得青史留存。
像這樣非由一師獨唱的立言，自會有後進聞尋而修思慧，親証而入佛知見的。
非此以般若智度、集體創作的立言方式，不能扭轉歷來錯解佛說真義之妄語！
百年之後，今之學子盡心整理成冊的《佛說現代經典》，其文言証量，亦將成為古德聖言。
只管就這樣一路地修下去吧！莫要擔憂退滯，受無明迷眾誹謗障逆的影響。
踢館必須具備真功夫，故未來求法若渴的成熟眾生，依循我等留下的完備教材自修，明心見性常隨佛學而悟入佛之知見，大可有期！
中文的佛說現代經典，連同王某闡明佛說的論，已漸完成。剩下接續該成章成冊的，阿拉說現大經典和上帝說現代經典，所謂法傳西方，則有待諸緣和合、諸障盡除後，由佛欽點之學子去完成。
整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
已然如法實修。立言留下細節。
依樣畫葫入道。正法點傳永駐。
依樣畫葫入道。正法點傳永駐。
一百年三月二十三日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
集體創作。留世聞芳。
後繼學子。簡易閱讀。
深入法庫。取之義諦。
步步實証。現量親証。
後繼學子。簡易閱讀。
深入法庫。取之義諦。
步步實証。現量親証。