白話經典
(252) 990312 真聖人！ 084-2
真聖人！
王群眾
084-2
084-2
99年3月12日，讀〈佛說現代金剛經〉084品〈世間的聖人〉。又見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請大家的圓滿報身佛總結，佛曰：
世間無聖人。全是意識修。
～非佛之般若度～
有漏入輪迴。火宅不能出。
見性去無明。永離三界苦。
～無明輪迴種～
度彼入涅槃。方名真聖人。
～入無餘涅槃～
《金剛經》是般若（佛智之）經，世間的人智，不能窺得佛智所見的宇宙（人生）的真相。
欲入《金剛》知見，需先（開）啟般若（佛）智，這是唯一的方法。
人智難解金剛義。入道無門是主因。
三昧正定般若度。盡見宇宙真奧秘。
諸位同參道友，不求「見性以去無明」的任何修行或曰靈修，都叫做「人智意識修」，非佛教所宣揚的「佛智般若度」。
而，人智意識修的結果，佛名之曰「有漏入輪迴。火宅不能出」。
因此，欲永離三界之苦，落實佛家修行的學子。務必放棄，乃至於遠離人智意識修的環境和場所。去尋訪佛智般若度的如來正法，那就是「三昧正定般若度」，以盡見宇宙人生的奧秘！
佛又昭示，人智難解金剛義，入道無門是主因。於是學子便知，沒有「入道的行門」，才是末法人智意識修的原因。
入道的行門何處有？否則仍是空談學佛。
世尊拈花示眾如來禪之一門深入，有見於此，知欲轉末法之人智意識修，成正法的佛智般若度。必須將研究的重點，放在「入道行門」上，方能有所突破，有所改進，有所成就，請參閱。
一百年三月二十三日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
世間無聖人。全是意識修。
～非佛之般若度～
有漏入輪迴。火宅不能出。
見性去無明。永離三界苦。
～無明輪迴種～
度彼入涅槃。方名真聖人。
～入無餘涅槃～
《金剛經》是般若（佛智之）經，世間的人智，不能窺得佛智所見的宇宙（人生）的真相。
欲入《金剛》知見，需先（開）啟般若（佛）智，這是唯一的方法。
人智難解金剛義。入道無門是主因。
三昧正定般若度。盡見宇宙真奧秘。
諸位同參道友，不求「見性以去無明」的任何修行或曰靈修，都叫做「人智意識修」，非佛教所宣揚的「佛智般若度」。
而，人智意識修的結果，佛名之曰「有漏入輪迴。火宅不能出」。
因此，欲永離三界之苦，落實佛家修行的學子。務必放棄，乃至於遠離人智意識修的環境和場所。去尋訪佛智般若度的如來正法，那就是「三昧正定般若度」，以盡見宇宙人生的奧秘！
佛又昭示，人智難解金剛義，入道無門是主因。於是學子便知，沒有「入道的行門」，才是末法人智意識修的原因。
入道的行門何處有？否則仍是空談學佛。
世尊拈花示眾如來禪之一門深入，有見於此，知欲轉末法之人智意識修，成正法的佛智般若度。必須將研究的重點，放在「入道行門」上，方能有所突破，有所改進，有所成就，請參閱。
一百年三月二十三日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
行門以示。出離火宅。
人間助教。扶佐在旁。
助令彼此。無有餘漏。
皆令成就。實為難能。
人間助教。扶佐在旁。
助令彼此。無有餘漏。
皆令成就。實為難能。