白話經典
(268) 990329 一體同觀 089-4
一體同觀
王群眾
089-4
089-4
99年3月29日，讀〈佛說現代金剛經〉089品〈度人度己〉。又見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請大家的圓滿報身佛總結，佛曰：
度人度己。實為一體。
欲得清淨。除非度眾。
智者遵示。稱性起修。
朽者疑悔。自了難成。
欲得清淨。除非度眾。
智者遵示。稱性起修。
朽者疑悔。自了難成。
諸位同參道友，古譜《金剛經》的降伏吾人「妄心」的方法是：
所有一切眾生之類，無論他們是胎生的，卵生的，濕生的，或是化生的。我都以萬物合一同體的真理，不加分別。皆令入無餘涅槃，而滅度之。
因此，欲得佛家所言「清淨者」，必須如法度眾以求之。
問題是，如何能令胎生的眾生，如是乃至卵生的，濕生的，和化生的眾生，接受我等所說的如來正法呢？
第一步，你必須修三昧正定，開啟人人本有的「般若佛智」。否則，眾生與眾生之間，因無明阻隔，不能相通。須由「般若佛智」翻譯，以達度化之目的。
其次是求得「入無餘涅槃」的善巧，助諸來法眾，一一「入無餘涅槃」而得滅度。無餘涅槃的內涵為三佛身一體，其壽無量。
如今佛曰，智者遵示，稱性起修。這有兩大內涵，一是度眾，一是深入經藏，明真義消自身之業力，則清淨可期。
當然，如是等如來正法，朽者懷疑起信不易。自了的行者，則是難以成就的。
所以說，《金剛經》是為大乘者說，為最上乘者說。未及八地或証空定的阿羅漢，不易信受。
真所謂，佛度有緣人。
一百年四月七日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
導起本心。一界同觀。
無非無我。本是同生。
稱性修起。度化甚之。
心住法一。不離遠之。
無非無我。本是同生。
稱性修起。度化甚之。
心住法一。不離遠之。
註：
淨慧同學所聞「一界同觀」法語，乃指十法界合一同體。如來禪子，應如此入觀見証之。