白話經典
(275) 990404 了義全憑真功夫 092-2
了義全憑真功夫
王群眾
092-2
092-2
九十九年四月四日，讀《佛說現代金剛經》〈第九十二品佛說現代金剛經〉，見宜芬同學研究本品至最後，聞佛主動開示曰：
如是，如是。
佛說現代金剛經。自性能生萬法請。
開發般若自性度。了義全憑真功夫。
佛說現代金剛經。自性能生萬法請。
開發般若自性度。了義全憑真功夫。
諸位同參道友，《佛說現代金剛經》的主軸行門是「無住生心」。即修三昧正定至照見五蘊皆空性之際，此時，吾人的「無明妄心」不起作用了，但「真如本心」卻能經學子的「妄心」，而生起般若的德用，可以「請」法的方式，令該學子親聞「法身佛空」說法，而入佛知見。
～此妙法破了法身佛不說法之妄見～
無住，是無住於無明妄心的任何作用，或曰住於空定。
生心，乃生真如本心，起般若佛智之妙用，明真義消業力。
兩千年來，東土學子，知此妄隱真顯之妙者，鳳毛麟角。
此所以末法降臨人間！
從今以後，學子便知，生心，係指「自性能生萬法」之心，然必須以「請法」的實修，方能入佛知見。若只「求問」世俗之事，則無真實利益。因那是業力之現前，業消福方能自現。
所以說，若有所求，當求一法來修，得如願以償。這才是如來正法。是修得，非求得。求，乃求一正法來勤修之。
特別該提醒的是，無住生心所「請」出來的「聖言法語」，絕對不能作「世間解」。這是因為根據「自性能生萬法」真理，所請得的開示，均有其法義與教化。須作「出世間解」，方能解得如來真實義。
此所以佛說，了義全憑真功夫。而其奧祕在「稱性」，所謂與自性相稱。換言之，即安住在自性般若中，願解如來真實義。
潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
無量法義真如出。觀心正解般若通。
依法取義自性度。樂住果地妙涅槃。
依法取義自性度。樂住果地妙涅槃。
一百年四月十日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
修行隨個人。卻忘見本心。
不起自本性。何能稱性修。
不起自本性。何能稱性修。