白話經典
(276) 990406 得佛授記之法 093-1
得佛授記之法
王群眾
093-1
093-1
99年4月6日，讀〈佛說現代金剛經〉093品〈非佛不與你授記〉。又見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，恭請大家的圓滿報身總結，佛曰：
當學子久修一法，又未蒙佛「嘉許」，乃至「授記」，就該檢視所修之法，是否會令己「知見如佛，覺行圓滿」了。
否則，速速修正，勿再蹉跎有限之光陰。
修對正法，佛是絕對會「告知」的，王老師已舉出了數例，不要懷疑。
要佛與你授記，非修《金剛經》的「第一義諦」大法不可。
切記，歸元無二路！
當隨著前人的腳步，專修、勤修、實修，以至成佛。
諸位同參道友，容王某直言，成佛之法只有一種。所謂，唯有一佛乘，無二（乘法）亦無三（乘法）。
～法華經～
因此，羅漢所修的「四聖諦」，辟支佛所修「十二因緣」，如是乃至菩薩所修之「六度萬行」，皆非諸佛的本懷「第一義諦」。
這是欲修「成佛大法」的學子，必須面對的抉擇。
佛法乃不二之法，歸元無二路，離此即非成佛之法了。
成佛之法所該見証的「根本智」，是一真法界。所謂，我今安住常寂光！
換言之，就是「你是我，我是你」真理之永証法住！
而其「後得智」，則是如何令「成熟眾生」親証一真法界。令未成熟眾生，成為成熟。
証全此「根本智」，又成就滅度眾生所須的「後得智」，即名「第一義諦」。《金剛經》以三佛身合一同體入一真法界，以「無住生心」大法令所有一切眾生之類，入無餘涅槃而滅度之，皆令得第一義諦！
一百年四月十日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
當學子久修一法，又未蒙佛「嘉許」，乃至「授記」，就該檢視所修之法，是否會令己「知見如佛，覺行圓滿」了。
否則，速速修正，勿再蹉跎有限之光陰。
修對正法，佛是絕對會「告知」的，王老師已舉出了數例，不要懷疑。
要佛與你授記，非修《金剛經》的「第一義諦」大法不可。
切記，歸元無二路！
當隨著前人的腳步，專修、勤修、實修，以至成佛。
諸位同參道友，容王某直言，成佛之法只有一種。所謂，唯有一佛乘，無二（乘法）亦無三（乘法）。
～法華經～
因此，羅漢所修的「四聖諦」，辟支佛所修「十二因緣」，如是乃至菩薩所修之「六度萬行」，皆非諸佛的本懷「第一義諦」。
這是欲修「成佛大法」的學子，必須面對的抉擇。
佛法乃不二之法，歸元無二路，離此即非成佛之法了。
成佛之法所該見証的「根本智」，是一真法界。所謂，我今安住常寂光！
換言之，就是「你是我，我是你」真理之永証法住！
而其「後得智」，則是如何令「成熟眾生」親証一真法界。令未成熟眾生，成為成熟。
証全此「根本智」，又成就滅度眾生所須的「後得智」，即名「第一義諦」。《金剛經》以三佛身合一同體入一真法界，以「無住生心」大法令所有一切眾生之類，入無餘涅槃而滅度之，皆令得第一義諦！
一百年四月十日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
般若啟用深。隨佛修証身。
得之佛授記。應作甚深入。
導正歸元路。萬有不離一。
心住法唯一。取之第一諦。
得之佛授記。應作甚深入。
導正歸元路。萬有不離一。
心住法唯一。取之第一諦。