1081102 經文妙義 04 (取自分第七至分第八)

 
§須菩提，於你之意云何？

如來我有得到無上正等正覺這東西嗎（阿耨多羅三藐三菩提耶）？

如來我有對法身佛空和諸圓滿報身佛這些聖有，有所說法嗎（耶）？

須菩提答言：

如果照我現在，當下解悟佛師所說的法義，是沒（無）有一定不可以替代的法句或是文詞，來形容稱名無上正等正覺（阿耨多羅三藐三菩提）的。

對嗎？馨儀。

王叔，如來說：

對的。

也沒有一定不可以變換的語言或文字（亦無有定法），如來祢可說可寫，來表述說明這無上正等正覺的。

對嗎？馨儀。

對的。

§為什麼呢（何以故）？

這是因為，如來祢所說的法身佛空，跟諸圓滿報身佛這些聖有，沒有一樣是可以（皆不可）取來展示於人的。也不可能用語言文字，就可以說清楚、寫明白的。

對嗎？馨儀。

對的。

法身佛空，是形而上的非法，根本就不能比擬，也不可能描述。說祂似空似寂，也不過是為了方便介紹、容易周知罷了！

對嗎？馨儀。

對的。

至於十方諸圓滿報身佛，祂們全是法身佛的空生妙有，所顯現的聖有非非法。也是無法取來展示的。

對嗎？馨儀。

對的。

§所以者何故？

這是由於，法界的一切聖賢，各個皆是以十界三身這無為成聖之法，做為學佛修行的準則。

可是，入觀的結果，而有成佛做賢的差別。

為什麼這樣呢？

深淺有別嘛！

這如有些禪者，終其一生，只觀見法、應這二佛身，就像東土的禪和子。

又好比東土的淨土宗行者，終其一生，也僅僅觀到圓滿報身佛之一的阿彌陀佛那樣。

其實，法報應這三佛身是一體的。缺一就不是究竟的佛法了！

§須菩提，一切諸佛之修成佛，以及諸佛所說，得無上正等正覺（阿耨多羅三藐三菩提）的方法，皆從此經出。

馨儀，妳也是來人間示範，該說是示現，成佛的過程。

既然釋迦佛陀說，皆從此經出。因此，專攻《金剛》一經就夠了！

而佛陀又說，是經義不可思議。那不可思議在哪裡？找出來不就結了？！

不是嗎？

是的。

§須菩提，所謂佛法者，即非佛法。

在這裡！

佛陀告訴須菩提長老了：

佛法即非佛法。

這有什麼不可思議的地方呢？！

我們看到佛經裡，佛陀是這樣說的，這就叫做「聞慧」。

接下來該妳我修「思慧」了，這是學生該做的功課。

妳是新生，我是學長。當然該由我示範「思」給妳看了！

我的第一「思」是：

我即非我，妳即非妳，他亦復如是。

「即非」，就是「不是」。於是：

我不是我，妳不是妳，他亦復如是。

那，我是誰？妳是誰？他亦復如是，又是誰呢？

民國七十六年九月的某天，在一家素食店裡，店主阮居士的心，被恩師正法明如來所用了！

這個宇宙人生的奧秘，就記錄在〈普門品〉。經文是：

應以居士身得度者，即現居士身而為我王叔說法。

那天，阮居士變臉，突然問我：

你是誰？

阮居士，我也不知道我是誰？

沒答案，我便告辭起身走了！

剛出店門，我立刻不由自主地問自己，我是誰？

一邊走路，一邊自問。

大約問了七、八分鐘吧，我得三昧了！

聽見天空回答我所問：

宇宙是由你惹出來的！

馨儀，這是真的嗎？！

太驚人了！太不可思議了！

妳請教恩師正法明如來，宇宙真的是由王叔惹出來的嗎？

罪過，罪過呀！

也是由馨儀惹出來的！

那，他亦復如是。對嗎？

對的。

接下來，天空又告訴我說：

由你來善後，是理所當然之事！

問題是，該如何善後呢？

想來想去，最究竟的是，讓宇宙消失吧！

如此，則天下太平！

王叔，這就是為什麼你教我入大空三昧，宇宙就消失的原因了！

沒錯！這正是我贖罪的法子！

馨儀，如果妳思慧成：

佛法即是非佛法。

那，佛法即是非佛法，而是如來清淨妙法身了！

這同樣是要入大空三昧，即見如來清淨妙法身，或名常寂光法身淨土的！

王叔，這也是宇宙消失，天下太平耶！

對！也能贖「惹出宇宙之滔天大罪」！

因此，就是要想方設法，誘使有緣人修定。得定入大空三昧，安住常寂光法身淨土！

對嗎？馨儀。

對的。

那妳也該一直自問「我是誰」？

看看能不能問入三昧，發現妳是誰的答案。

在禪宗，這個見道的方法，叫做參話頭。如果妳參成功了，妳就學會了！王叔也有教妳喔！

總而言之，見道的原理，是小萍同學三昧所聞者：

重慮緣真。

即重複地起同一個念頭，便能見到宇宙人生的真相了！

王叔，我聽到的答案是：

馨儀是佛，所以人人都是佛。

不可思議，所謂究竟成佛！

修打字入佛知見的中華妹，妳對本分可有疑問？

有，老師。你共解過四次《金剛經》，第二次約在十四年前。當時，你是這樣証解〈分第七〉的：

須菩提答佛言：

「無有固定不變的法界事物」這一真理，名「阿耨多羅三藐三菩提」。

亦無有固定的說法，如來的「應化身」可說。

而佛告訴研究至此段經文的依分說：

須菩提當時的証量，確實只能証到，諸行無常，諸法無我，也認為佛沒有固定的法船可說。

為什麼你現在帶馨儀同學解這段經文時，卻剛好相反？

我想問佛，看看祂會怎麼說？

感謝，請！

老師，佛說：

沒有關係！

十界三身，一合理相，橫說豎說，一切無礙。皆能入佛知見。

這不也正是，無有定法如來可說嗎？

謝謝中華妹請佛為我解套。所以說，只要法義對了就OK了！總之，能巧妙地引導對方，証得三佛身一體的真理，才是最重要的！

沒有其他問題的話，就拜託請佛總結修修慧，集體創作，功德與共吧！

是，老師。佛總結如下：
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