1081103 經文妙義 05 (取自分第九)
《不可思議經義》
王群眾
經文妙義05
（取自分第九）
（取自分第九）
§須菩提，你的看法如何（於意云何）？
修苦集滅道這小乘佛法，成就初果的須陀洹，他能有這種想法（作是念）：
我得須陀洹果了嗎（否）？
他再也不能有得果位的想法了（否也），世尊。
為什麼（何以故）？
這是因為，須陀洹名為入流。可是，宇宙十法界全是他了，而再也沒有（無）另外的一處、一物、一道，可供他所入了嘛！
對嗎？馨儀。
對的。
力求宇宙人生真相的學生，第一課應上的就是，不入色聲香味觸這些色法物質，跟心法一切精神作用。
本在其中，本在其中嘛！
馨儀，妳在這張椅子裡面嗎？
這張椅子說：
在！
王叔，太不可思議了！
妳也在我的思想裡面嗎？
佛說：
在！
怎麼會這樣？！
等一下會教這一不可思議的真理。
這才是名回小向大的須陀洹，該見証的不可思議真理！
§須菩提，你的看法如何（於意云何）？
修四聖諦法，成就二果的斯陀含，他能有這種想法（作是念）：
我得斯陀含果了嗎（否）？
他再也不能有得果位的想法了（否也），世尊。
為什麼（何以故）？
這是因為，斯陀含名為一往來。然而，宇宙十法界全是他了，實在是再沒（無）任一處所，可供他往來了，才是名斯陀含嘛！
馨儀，妳是從西方極樂世界學而有成，回來人間拿「萬般皆是空，人間皆是塵」，這一生成佛之筏的。
但事實上，妳有回來人間，和去過西方極樂世界嗎？
王叔，你是說，我本來就在人間，也本來就在西方極樂世界？
對。妳的身體超大的，大到包山包海包宇宙的十法界！
所謂，心包太虛，量周沙界！
王叔，那我是無來無去囉！
本來就是這樣的嘛！
所謂，無所從來，亦無所去，故名如來！
所，是所在之地。
無所在之地，可以供妳從哪裡來。
也無所在之地，可以供妳去的！
太不可思議了吧？！
妳請教妳的恩師阿彌陀如來，是這樣子的嗎？
是的。
人智是不可能透視這一真理的，必須開啟人人本有的般若佛智，才能窺見其真相！
不過，這是佛境界喔！
是嗎？馨儀。
是的。
斯陀含還在那裡往往來來地，忙得很呢！
妳可以起念問：
斯陀含，斯陀含，往往來來，辛苦嗎？
不辛苦！
無來無去耶！可以考慮修「天上人間全是自己」的妙法？
可以考慮。
§須菩提，你的看法如何（於意云何）？
修四聖諦法，成就三果的阿那含，他能有這種想法（作是念）：
我得阿那含果了嗎（否）？
他再也不能有得果位的想法了（否也），世尊。
為什麼（何以故）？
這是因為，阿那含名為不來，而實無不來。自從宇宙十法界現形至今，他就在這裡了！
天上人間，一切的一切全是他嘛！才是故名阿那含。怎麼能說不來呢？
對嗎？馨儀。
對的。
不來，仍然是錯誤的宇宙人生觀！
不知「因陀羅網法界」這不可思議真理：
你在我裡面。我在你裡面。
你我是一體。相親又相愛。
所謂，無緣大慈，同體大悲！
§須菩提，你的看法如何（於意云何）？
修小乘佛法畢業的阿羅漢，他能有這種想法（作是念）：
我得阿羅漢道了嗎（否）？
他再也不能有得果位的想法了（否也），世尊。
為什麼（何以故）？
這是因為，實在是沒（無）有自身之外的任何一種道果（法）存在，叫做（名）阿羅漢道果的緣故。
一切的一切，全是自己的身體嘛！
世尊，若回小向大的阿羅漢，還有這種想法（作是念）：
我得阿羅漢道果的想法，即為著我人眾生壽者，這四種應化身相了！
對嗎？馨儀，妳請教釋迦如來。
對的。
世尊，佛師祢說我須菩提得無諍三昧，是人中最為第一，是第一的離欲阿羅漢。
世尊，我可沒有這種想法（不作是念）。本自俱足一切，不從外得嘛！
修打字入佛知見的中華妹，拜託就以上所說，請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。好嗎？
好，老師。佛總結如下：
回小向大。通說不二。
一合實相。無來無去。
一合實相。無來無去。
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