1081103 經文妙義 08 (取自分第十)
《不可思議經義》
王群眾
經文妙義08
（取自分第十）
（取自分第十）
馨儀，現在我來引導妳入神通大光明藏。
還記得在〈分第五〉裡的這句經文嗎？
凡所有相，皆是虛妄。
記得，王叔。
那該怎麼辦？
其答是：
若見諸虛妄相的非相，則（即）見如來！
不就轉諸虛妄相，成如來的清淨妙法身了？！
手心手背都是手嘛！
～金器就是黃金～
對嗎？
王叔，佛說：
對的。
另外，《華嚴經》〈梵行品〉上講：
知一切即是自己的真心、自己的佛性，則修成智慧大身，不必再經由其他任何方式的覺悟了！
我加了些字，請問加對了嗎？
王叔，佛說：
加對了！
問題是，如何悟知？
我建議修定。
也就是：
都攝六根，淨念相繼，得三摩地（Samadhi），斯為第一！
～大勢至菩薩念佛圓通章～
若修而尚未得三摩地，就得繼續努力！
如果六根全用在念「一切是我真心，一切是我佛性」，這兩句話上，能得三昧正定嗎？
王叔，我起念問恩師正法明如來。恩師叫我實修一下，看看會怎樣？
那妳就老老實實地修呀！
王叔，我念得這四個字耶：
明心見性！
馨儀，據我所悟，恩師要妳為末法修《華嚴》大法者，示範實修實証，是有這一目的的。所謂：
法門無量誓願學。
對嗎？
對的。
好。示範「重慮緣真」之筏後，妳接下來，示範到彼岸的「觀想」之筏。
描述「神通大光明藏」，這種三昧（Samadhi）的頭兩句文字般若是：
一切如來光嚴住持，是諸眾生清淨覺地。
馨儀，清淨覺地，就是常寂光法身淨土嗎？
是的。
常寂光法身淨土，是空寂無相無限之大的，一切如來跟所有眾生，無論是有情或無情，所共有的身體嗎？
是的。
那要怎樣修，才能見証一切有相的報身如來，跟所有有相的眾生，這些應化身如來，所共有的，絕對拿不出來展示於人的身體呢？
王叔，報身如來跟應化身如來所共有的身體，就是一切如來光嚴住持，是諸眾生清淨覺地，這常寂光法身淨土喔？
對。也就是宇宙人生的當體空。
見証空性的方法，佛說有八萬四千種。今天妳就試著示範，「觀想」宇宙現在妳眼前的這一筏。之後我再指導妳，見証宇宙人生的當體空—常寂光法身淨土！
可以嗎？
佛說：
可以。
好。每尊佛的胸口上，都繪有卍字，發音是萬。
這意思是說：
我是宇宙，或宇宙是我！
對嗎？
對的。
凡是尚未有這種發現的生命，佛家稱之為「凡」；而有這種發現的，就名之曰「聖」了！
對嗎？
對的。
又，十界三身，為佛眼所見的宇宙內容。
是嗎？
是的。
等覺菩薩雖然也見証全了宇宙的十界三身，但由於還沒開始覺他，不能稱之為應世的如來。
對嗎？
對的。
今天妳學佛，如果也入於神通大光明藏，三昧正受。得到下面這種不可思議的聖証體驗：
身心寂滅，平等本際，圓滿十方。
並且發現這不二的聖境，能隨順妳的心意，於不二境，空生妙有，現諸淨土，讓妳親眼証實佛淨土的存在。便可供信願行者往生續修參考了！如同妳以前之生彌陀淨土，常隨佛學如來正法那樣。
王叔，你可以用口語，為我說明什麼是「身心寂滅，平等本際，圓滿十方」嗎？
沒問題。形而上的法身如來大空寂，只能定入大空三昧親自體驗。因為那是超越語言和文字，說不清楚的。
對嗎？
對的。
身心寂滅，這我曾在宇宙萬物隱形之時體驗過。我只能告訴妳，當時我的六根功能，這些無明引發空性所產生的感官作用，統統消失了！
可是，我仍然是活的。是妳我他空性的妙功能，當家做主了，所以還是活的。不過，卻是身心寂滅地活，是大空地活！
對嗎？
對的。
而大空地活，是平等的慧命。
平等無分妳我他的慧命，就是時間和空間的源頭，佛名之曰本際。
馨儀，在本際中，十方世界全成了空性。空性當然是圓滿又光明的嘛！
妳現在入請法三昧，也就是同住如來平等法會。請教主持平等法會的如來，我這樣向妳說明，妳要求的三句古經文的不可思議經義。解對了嗎？
佛說：
解對了！
修打字入佛知見的中華妹，拜託就以上所說，請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。好嗎？
好，老師。佛總結如下：
諸相非相。當體不二。
明心見性。究竟引渡。
明心見性。究竟引渡。