金剛經文句妙義淺釋續五
金剛經文句妙義淺釋續五
王群眾
第十九則，語仍出〈分第十四〉，為須菩提所悟者：
世尊，是實相者，即是非相，是故如來說名實相。
世尊，是實相也者，即是非相空寂的，包含報應這二佛身的如來清淨妙法身。是故應化身如來祢說，名為宇宙人生的實相。
第二十則，語仍出〈分第十四〉，為須菩提所悟者：
我相即是非相，人相眾生相壽者相即是非相。
何以故？
離一切諸相，即名諸佛。
世尊，我須菩提的身心，連肉帶心全部，就是非相空寂的如來清淨妙法身。所謂，空有不二嘛。
因此，天人等，還有阿修羅，畜生餓鬼和地獄道的眾生， 如是乃至妙覺的應化身佛如世尊祢，也是全身，就是非相空寂的如來清淨妙法身。所謂，心佛眾生是三無差別的。
須菩提，為什麼連妙覺的無量壽者，也是如來清淨妙法身？說個道理出來聽聽。
世尊，這是因為，離一切諸相這如來清淨妙法身，就叫做諸佛的緣故。
諸位同參道友，佛經有云，一切法畢竟空，無所有，不可得。
佛弟子多照本宣科，照著原經文，一字不加地唸給世人聽。
哦，修學佛法的結果，是修得什麼都沒有了的空！
不是的，大德。修學如來正法的結果，是發現宇宙的一切全是自己，不是什麼都沒有了。不過，這是等妙二覺才能見証到的真理！
修而未見天上天下唯我獨尊的佛法老師，是一時還不能肯定，一切都是自己的真理！
有位向王某介紹三乘法門的佛弟子，曾對我說：
「你是我，我是你」，的同體是錯誤的。
為什麼?
你的錢是我的錢，那錢拿來！
「你是我，我是你」，是理上的同體。你的錢，我的錢是事上的因緣果報。
你修人天之福，享受你修得的福報。他修一真法界，成他的佛，兩不相干，也不衝突嘛。
他不悟了。
我沒向他表明，我是世尊拈花示眾如來禪的死忠。讀過唯有一佛，無二亦無三的《法華經》經文。所以今生就一門深入，長時薰修了。
而修的是，夜夜抱佛眠，朝朝共佛起大法。
為什麼呢?
這是因為，唯一的清淨法身佛和無量無邊的圓滿報身佛，是與我同體的緣故！
第二十一則，語仍出〈分第十四〉，為世尊所開示者：
須菩提，如來說，第一波羅密，即非第一波羅密，是名第一波羅密。須菩提，忍辱波羅密，如來說，非忍辱波羅密，是名忍辱波羅密。
須菩提，應化身如來說，第一波羅密這應化身如來，即是非相的第一波羅密的當體空法身如來。經學子空生妙有之修行，祂就也是名第一波羅密的報身如來。
須菩提，因此，忍辱波羅密這應化身如來，如來我也會說，祂也是非相的，忍辱波羅密的當體空法身如來，經學子空生妙有之修行，祂就也是名忍辱波羅密的報身如來了。
一百零七年一月一日，末學研究本文，聞自性曰：
相而無相。無相現相。
觀相了性。觀性了相。
觀相了性。觀性了相。