如理實見一體三身分第五
如理實見一體三身分第五
須菩提，於你之意云何？可以直接從祢我的身形相貌上，就得以見到如來的清淨妙法身不？
不可以也，世尊。祢我不可以直接就從祢我的身形相貌上，就得以見到如來的清淨妙法身。
何以故不可以？
這是因為，應化身如來所說的身形相貌，即非有形的應化在人間的一切身形相貌，而是空。
於是，佛就告訴須菩提說：
凡是所有應化在十法界的一切諸相，皆是虛而不實、妄而不停變化的。因此，若你在修定的時候，見到眼前的諸虛妄相隱去形體，成了非相的空寂時，那你即見到諸虛妄相，於頓然之間，成了應化身如來，與空寂的如來清淨妙法身無二無別了！
所以說，捨棄一切虛妄相的羅漢，也就捨棄了諸相的當體空，以及空生妙有所顯現的一切圓滿報身如來了！
這如捨棄西方的阿彌陀如來等。
一百零三年四月十四日，新般若慧心研究本品至最後聞自性佛開示曰：
如來能生萬物一切皆有法性。
肉眼所見不全應破除還源去。
無相即是相皆在自己的心中。
深入清淨發現無染光源境地。
虛實同一實。無有分別相。
實相証萬物。虛空回應相。【1】
一百零三年六月二十三日，中華妹研究本分至最後聞自性佛開示曰：
見相非相即見如來。一體三身正等正覺。
如理實見入佛涅槃。無有他法成証真如。【2】
中華妹備註：
一、本分為世尊與須菩提長老一問一答，無世尊自問自答之部份。
二、研究完前兩段問答，不明白須菩提長老既然已知「如來所說的身相，即是非有形的應化在人間的一切身相」，應化身都等於是法身了，為何還會回答世尊：不能從應化身「身相」上，得見「如來」？
聞自性長老言：
如我當時所了解的真相是，如來所說的應化身相，即非是法身身相。
此身相非彼身相！
此身相生老病死、造業不已，怎可從此一無是處的應化身身相上，得見彼清淨無染的如來法身身相呢？
群眾註（法語釋義）：
【1】、
虛實同一實。無有分別相。
實相証萬物。虛空回應相。
以上慧心聞於自性佛之開示，其中之「虛」者，我相人相眾生相壽者相，這盡含宇宙人生的諸虛妄相是。
「實」者，諸虛妄相的當體空性是。所謂，實相。
為何自性佛告訴新般若慧心，虛實同一實呢？
東土的佛弟子，多認為諸虛妄相是假的，怎麼可能亦是實相？
凡所有相，皆是虛妄嘛！
這是釋迦佛親口開示須菩提長老的。錯不了，錯不了！
諸君大德，在凡夫位，諸虛妄相，無一不是眾生的業識所變，是錯不了的！
但若你在修定的時候，於頓然間，見到你眼前的諸虛妄相隱去，全看不見了，虛實即同一實了！
全看不見了？難道，是我太用功，眼睛都修到失明了？
非也！反而是你用功正確，照見五蘊皆空了。恭喜！
空，您怎麼會說話？！
我是一切法的法身，你的自性佛。佛不會說法，那什麼才會說法？
原來，您是清淨妙法身！
對。你如此精進，不就是為了要見你的法身空佛嗎？
我也想見見我的圓滿報身，請指導我見之，以求圓証三身一體。
你的法身，空生妙有，發出妙音指導於你，諸妙音全是你的圓滿報身！
原來如此，凡是空生妙有者，全是我的圓滿報身！
我相人相眾生相壽者相是應化身，應化身的當體空是法身，法身空所生、所現的一切，是圓滿報身。
如此三身一體，名入《金剛經》的無餘涅槃？
如是，如是。三身一體入常寂，自覺已圓，當起而覺他，名應世如來。
【2】、
見相非相即見如來。一體三身無上正等正覺。
如理實見入佛涅槃。無有他法成証真如三身。
此所以自性佛開示中華妹如上。
諸君大德，一部《金剛經》細讀至此，就圓滿了！
餘不會出此，為度眾故，一說再說，我佛慈悲！