本有無得空妙無說分第七
本有無得空妙無說分第七
須菩提，於你之意云何？應化身如來我，可有得無盡平等妙法界，皆悉充滿如來身這阿耨多羅三藐三菩薩耶？
應化身如來我，對法身如來空有所說法耶？
須菩提答言：
如我解悟佛現在所說的法義，無有一定不變的微妙希有之法語可得，實相心証名阿耨多羅三藐三菩提。例如一體三身、一切是我、入佛無住處涅槃等法語。亦無有一定不變之說法，應化身如來祢可說。
何以故？
這是因為，應化身如來祢所說的法報這二佛身，皆不可能取來展示於人，也不可言說。
法身如來是非法的空，報身如來是非非法的空生妙有。非實際見証，即不能夠受用。
所以者何故？
這是因為，一切聖賢，皆是以見証無為的法報應這三如來身一體，為修行的目標。然而，見証的結果，而有成就上的差別。有人當生成佛，有人只修成了菩薩。
一百零三年四月十九日，新般若慧心研究本品至最後聞自性佛開示曰：
若有若無法性彰顯示義。清淨平心靜氣問於空性。
三身穩步証入教學授義。取義不著於相回自清淨。
妙法言說廣授義。無有一定法取義。
微妙之音般若起。實唯不離三身一。
一百零三年六月二十九日，中華妹研究本分至最後聞自性佛開示曰：
無有定法。有教無類。
三身一體。涅槃實相。
中華妹備註：
本分為世尊與須菩提長老一問一答者，最後一問，則為世尊自問自答。