法界一相皆空無相分第九
法界一相皆空無相分第九
須菩提，於你之意云何？修學小乘佛法修到初果的須陀洹，能作是念，我得須陀洹果不？
須菩提答言：
不能也，世尊。
何以故不能有得果的想法？
這是因為，須陀洹名為入空定之流，而本在其中，實無所入，也不入色聲香味觸和世間的種種說法，是名須陀洹。
須菩提，於你之意云何？
修學四聖諦法，修成二果的斯陀含，能作是念，我得斯陀含果不？
須菩提答言：
不能也，世尊。
何以故不能有得果的想法？
這是因為，斯陀含名一往來天上人間，而本在其中，實無往來，是名斯陀含。
須菩提，於你之意云何？修學苦集滅道修成三果的阿那含，能作是念，我得阿那含果不？
須菩提答言：
不能也，世尊。
何以故仍然不能有得果的想法？
這是因為，阿那含名為不來人間，而本在其中，實無不來，是故名阿那含。
須菩提，於你之意云何？修學小乘佛法修成四果的阿羅漢，能作是念，我得阿羅漢道不？
須菩提答言：
不能也，世尊。
何以故也不能有得道的想法？
這是因為，在甚深空定中，見實無有色心二法可得之行者，名阿羅漢的緣故。
世尊，若阿羅漢作是念，我得阿羅漢道，即為執著我人眾生無量壽者，這四大類應化身相了。
世尊，佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。
世尊，我不作是念，我是離欲阿羅漢。
世尊，我若作是念，我得阿羅漢道。世尊則不說我須菩提是樂阿蘭那清淨的行者。以須菩提所入甚深空定觀之，一切皆空，實無所行動，而名須菩提，是樂阿蘭那清淨行的修行人。
一百零三年四月十九日，新般若慧心研究本品至最後聞自性佛開示曰：
實相入性實爾無相。空能生法唯需上乘。
修行不入位階乘次。行者入心果果皆一。
空生妙有是實義。不起作用空寂靜。
能生是空本妙義。不守空寂要生心。
進一步起登光明。死守空寂無生趣。
所學甚多常隨起。輪迴永斷在光境。
一百零三年七月十一日，中華妹研究本分至最後聞自性佛開示曰：
本自具足。証到即是。
空談無益。起修見性。
中華妹備註：
研究本分時，請教須菩提長老，世尊講解至此，他對一體三身的《金剛經》了解了多少？聞自性長老曰：
已有概念了，但尚欠實証。