開悟証果莊嚴淨土分第十
開悟証果莊嚴淨土分第十
於是，佛就告訴須菩提說：
於你之意云何？
應化身如來我，往昔在太老師然燈佛住所學佛時，對於一體三身這法義，有所得不？
不也，世尊。應化身如來祢在太老師然燈佛住所學佛時，對於一體三身這法義，實無所得。本自具足嘛！明白而已。物物三身，見証令知入佛涅槃。
須菩提，於你之意云何？菩薩該粉飾莊嚴佛土不？
不用也，世尊。
何以故不用？
這是因為，所謂莊嚴佛土也者，即非粉飾莊嚴什麼，開悟証果才是名莊嚴佛土。
是故須菩提，諸位修學大乘佛法的菩薩摩訶薩學生，應如是見証真理而生出本然的清淨真如本心。不應該住色法物質上生無明妄心，不應該住聲香味觸，乃至世間的種種說法上生無明妄心。應入大空三昧，於此無住所可住的無限大身中，而生其真如本心，問道於法身空，以入佛知見。
須菩提，譬如有人，身大如須彌山王，於你之意云何？如是這樣的身體，為大不？
須菩提答言，甚大，世尊。
何以故甚大？
這是因為，佛說，非相的法身空，才是名無限的大身。甚大，仍是有限大。
一百零三年四月十九日，新般若慧心研究本品至最後聞自性佛開示曰：
由內深入鳴明心。空生身住妙覺醒。
法住起問鮮知明。聲聞應對法無盡。
非身實是妙空境。無有內外納須彌。
無限盡頭入空寂。光明湧泉住入心。
莊嚴自性非禮拜。自性在內心門入。
一心二門修本性。永斷無明莊嚴土。
一百零三年六月三十日，中華妹研究本分至最後聞自性佛開示曰：
法身無窮全然清淨。法性真如道地是一。
法施莊嚴最勝供養。法智圓妙平等修慧。
中華妹備註：
一、本分為世尊與須菩提長老一問一答，無世尊自問自答之部份。
二、應化身如來我，往昔在「太老師」然燈佛住所學佛時…：此太老師，乃指須菩提之太老師，即世尊的佛師。