尊重正教的活經典分第十二
復次再來，須菩提，隨緣演說就是這部經就好，如是乃至四句一偈等所含妙義，當知此說法之處，一切世間天人阿修羅，皆應供養，如佛塔廟一般。更何況有人盡能受持讀誦，而明白全經玄旨妙義呢！
須菩提，汝等當知就是這些說法之人，能成就最上第一希有微妙之道法。若有如是活經典所在之處，即為有佛住世。當若同尊重我的得法弟子一般地尊重他們。這是因為，他們就是你們的再來之身。
註：
詳情請見《楞嚴經》〈卷六〉末頁，釋迦牟尼佛的末法度眾大計。即敕諸阿羅漢，應身生於末法之中。
一百零三年四月十九日，新般若慧心研究本品至最後聞自性佛開示曰：
無所出處皆有佛。隱現實相妙法空。
讀誦解偈入門証。毫光接引入大空。
一百零三年六月十七日，中華妹研究本品至最後聞自性佛開示曰：
佛法僧本一。金剛經如義。
証三身不二。活經典處處。
須菩提，汝等當知就是這些說法之人，能成就最上第一希有微妙之道法。若有如是活經典所在之處，即為有佛住世。當若同尊重我的得法弟子一般地尊重他們。這是因為，他們就是你們的再來之身。
註：
詳情請見《楞嚴經》〈卷六〉末頁，釋迦牟尼佛的末法度眾大計。即敕諸阿羅漢，應身生於末法之中。
一百零三年四月十九日，新般若慧心研究本品至最後聞自性佛開示曰：
無所出處皆有佛。隱現實相妙法空。
讀誦解偈入門証。毫光接引入大空。
一百零三年六月十七日，中華妹研究本品至最後聞自性佛開示曰：
佛法僧本一。金剛經如義。
証三身不二。活經典處處。